学山箴言十二

师父吉祥，顶礼师父。

这几日我正在音频上听师父讲的《维摩诘经》，听到菩萨品第四＂维摩诘言：菩提者，不从身得，不从心得。寂灭是菩提，灭诸相故。不观是菩提，离诸缘故…… ＂又众生品第七中天女云＂皆以世俗文字数故，说有三世，非谓菩提有去来今＂。师父昔日讲第一谛法，今又讲世间善法。彼此截然相去甚远。所以弟子惭愧生疑请教师父，如何去正确学习修行宗门佛法？请师父直播时能够给予开示解惑，合十，顶礼感恩！合十。

答：你有这样的疑惑，说明你还不了解第一义谛。涅槃经云，世谛即第一义谛，第一义谛即世谛。你将第一义与世俗谛截然分开，犹如将房子和地基分开，岂不可笑？不论你修任何法门，都不能离开根基、福德的培养。你无法在空中建造楼阁。修行禅宗，须高高山顶立，深深海底行。越高的山峰，它的地基越深厚、广博。

无论看到一个人做了什么，你心里想，他不可以那样做，你被囚禁了。不是被那个人做的事囚禁，而是被你的“不可以”囚禁。

看到一个人做了什么，你心里想，他可以那样做，你解脱了。不是他做的事让你解脱，而是你心中的“他可以”让你解脱的。

所以，我们看到的外境，只是无善无恶的纯粹现象，那里并没有任何故事和是非。是我们内心的分别和观念在不断地创造事件、事故和灾难。当你认识到这一点，不再去评判事物，你就能从所有的故事中解脱出来。

所有的故事是我们内心创造的。故事本身，没有故事。

有些人把利他和管教别人当成一回事。不，那完全是两回事。

利他是在对方愿意接受并信任你的情况下完成的善行。而管教，那只是自己的一厢情愿，非但不是利他，反而是假借行善而作恶的最普遍的手段。

你永远无法控制别人做些什么，你唯一能做的是主宰自己做些什么。当你想管控别人，那就好比如想要让风按照你的意愿吹过来。每个人的思想和行为是按照他自己的业力之风运行的，所以想掌控别人的行为，那是世间最愚蠢的行为和最大的痴心妄想。就算你达成了目的，那也是暂时和虚假的。别人最终，还是按照他自己的方式和轨道去做一切事情。

所以，真正的利他，是给他人足够的空间和尊重，尽可能多地理解并接纳对方的行为，适合而止地提出建议并以爱为前提进行付出，而不是操控，那才是利他的真正含义。

有太多的学法人，由于各种原因，对发菩提心不能正确地看待，也不了解发菩提心的重要性。

发菩提心是修行成就的缘因，众生虽有佛性，不发心修行，乃至自觉觉他，终不能成佛。

你发心了，遇到的人，遇到的境界，和因缘的加持就不一样了。

遇到什么人，和在哪个群体里修行，对每个修行者都非常非常重要。

堕入顽空的人就是这样，一提到修行，发菩提心，度众生，做功课，就说都是假的，都是空的，都不愿意去做。但是落到他身上，吃，穿、住、行，世间的享受，家庭、亲人，每件事都很认真，都不是假的了。

如是之人，自欺欺人，不能自圆其说。

我们看到一幢大楼，巍峨庞大，高耸入云，建造这样一幢大楼，也是从一砖一石，一层一层，每天积累起来的。

建筑工人从来没有因为工程巨大而停止施工。他们日复一日地建造房子，有一天，大厦拔地而起。

读经和坐禅也是一样，每天做一些，逐渐积累，日久力成。

有一天，你会发现自己心定神清，少欲知足，这都是每天扎扎实实做功课积累出来的自然结果。

修行贵在发心，行动和练习，然后每天坚持，中不废弃，假以时日，必有所成。

做任何事都要耐得住寂寞，吃得了艰苦，忍得了孤独，否则什么都无法做成。

千万不要因为看一件事难，就直接放弃，把本可以用来修行的宝贵人身用在烦恼和造业中。后受苦果，无人能替。

劝君早打算，莫待晚来急。

诤论，还是置之一笑，是人们的惯性思维使然。

那些看到不同意见，或只要被别人否定就立刻生气和回击的人，大多是因为没有察觉到自己的我执，而习惯性地维护自己使然。

选择置之一笑，还是与别人诤论不休，可以通过有意识地觉察、停顿，然后放弃自己坚持的观念而进行主动地选择。不是被自己的习气带走，让自己陷入毫无意义的争论中。

如果你特别执着于自己的观点，而又没有足够的觉知理解他人，你就会进入评判的惯性和无明。你会随意评判别人或总是反驳别人的观点。如果你根本不在乎对方的意见，对自己的观念也并不执着，你就很自然地对他人的观点或评价置之一笑。

没有谁能阻止别人发表意见和评论，但是你能主宰的是，对其完全不理不睬。如果你认可对方的观念，就默默地赞许或真诚地给予赞叹。如果你不认可对方，转身走开就可以了。

现在禅宗修行者的通病是只学见地，不务行持。口说般若，心不行佛法。说的一嘴道理，似乎佛祖也不如他，做的事情，连个凡夫也不如。

希望所有学习禅宗的人都能反观自己，不要因为自己有了禅宗的知见，就认为自己有多大的根基。那些知见，跟你没啥关系。

不要越学心气越高，越学越傲慢自负，越学越目中无人，越学越不务实修。

现在很多学习禅宗的人，连做人都不会做了，又达不到祖师那种真正超脱物外的心境，张口说话，就谁都看不起。看到修习善法的，就遑论善恶如浮云。看到发菩提心的，就说菩提心亦不可得。整日着在对空的知解上，真正在生活和对境中，一样也空不掉。

所以，劝大家千万不要因为学禅宗最上乘法，就心高气盛，不好好积功累德，轻视善根福德的培养。

一定要脚踏实地，诸恶莫作，众善奉行。高高山顶立，深深海底行。这才是禅宗行人的真正样子。

人有太多的理由愤怒和痛苦，但是只有一个理由快乐，那就是善待自己。

当你和他人发生矛盾时，如果你坚持认为是对方不对，你会越来越痛苦。

如果你能反思是自己的过失，你就会越来越释然。

愚人争胜而伤人伤己，智者处下而爱己赢心。

停止抱怨，意味着你没有错过你以为不好，实际上是更好的因缘。

愿大家在面临所有逆境时都珍惜潜在的更好的因缘，随顺那无法逆转的因缘，你会遇到更好的自己。

当我建议说话做事要取悦别人时，有些人说，我不想取悦别人，那太累了。

取悦别人的重点不是别人，而是自己先感受到开心。

好比你拿一盏灯为别人照路，其实最先照亮的是你自己。

没有什么可抱怨的。这个世界没有一点点的不公平，因果绝对精准的统治着每一个人。

发菩提心会给我们带来最好的因缘和最大的平台。你在那里会与诸佛菩萨相遇。

所有的人都是彼此成道的工具。谁会利用他人这个工具，谁先得道。所以，善待别人，那是真正的智者所为。

那些紧紧地把自己关在自己世界里的人，可能会很清净，但是，却很难丰富与圆满。

当你只想为自己做什么，你的人生就会遇到瓶颈，你永远被自我限制其中。

当你开始想为别人做什么，你的人生才真正迎来无限，你才会获得自由。