大拜心法

跟大家共修大拜有一段时间了，有一些心得和要领跟大家分享。

和其他所有的功课一样，大拜的练习也是息虑忘缘，不逐六尘的一种修行方法，只是形式上与行禅、坐禅、一物不为和牧牛有所区别。但是它的目的和意义与其他的功课一样，借助拜佛的方式，觉知自己身体的动作，降伏妄念，令自己安住下来。

所以，大拜这堂功课，不仅仅是为了拜佛降伏我慢而拜，也不仅仅是为了锻炼身体而拜，更不仅仅是为了大拜本身而拜，最主要的目的是帮我们度过一段无染的时光、不依六尘的时光、不造诸业的时光。说的再简单些，大拜就像其他功课一样，就是做一些不善不恶的事来打发时间。

我们读过楞严咒，诵过金刚经，做这些功课的理念和目的与大拜一样，都是让自己居一切时不起妄念。妄念不生，心亦不灭，直用本心，亲证佛性。

世间所有人活在世上，都在用自己的方式打发时间。不同的是，有的人造业，有的人消业。有的人颠倒，有的人觉醒。智者不染万境，愚人沉迷五欲。

达摩祖师说：不造诸业，自然得道。世间人做善容易，不造恶难。修行容易，耐得住寂寞难。做有功利有好处的事容易，做无功利、无现实利益的事难。

大拜，觉知，行禅，坐禅，就是无功利行，枯燥、无聊、没滋味。相对于世俗的快乐，这些功课没有任何乐趣可言，所以大多数人不愿意做功课。他们虽然也学佛，但更多的时间是随着自己的妄想和习气断续追逐五欲六尘而不觉知。或者也做一些功课，但是图数量，图功德，图果报，图善法，如此用心，与道相违。

所以，拜佛时消除各种功利思想和挂碍，不给自己定数量，让身心得到最大程度的放松，不为任何有为的功德而拜，只是单纯地做好每一个动作。这是拜佛的心要。

拜佛是最简单易行的瑜伽，男女老少都可练习。

身体虚弱的人，或者有病拜不了太多的人，可以把速度降低到每分钟只拜一次。就像我们过去在一平米内行禅的速度一样，让自己完全安住在缓慢而觉知的动作上，忘记个数和时间，让身心合一。

每天上午大拜开始，先安静地站立五到十秒钟，再慢慢举起双手，合十，当胸，停顿，举过头顶，踮起脚尖。双手举起时，全身尽量伸展到最大限度，站立五到十秒，然后放下脚尖，放下双手。双后合十当胸，停顿几秒。然后双手放下，俯身，弯腰，膝盖下跪，双手撑地，向前滑动，动作一直保持觉知和缓慢，不急不躁，忘记一切，只和觉知在一起。全身匍匐在地，停三到五秒。双手举起，向前，落地，停顿几秒。双手合掌，举过头顶，停顿几秒。双手放下。收双臂，到胸前，动作一直保持觉知和缓慢。停顿几秒，双臂撑地，上身先起，全身慢慢撑起。双手当胸，停顿几秒。

这是一个大拜的整体姿势和动作要领。这样做下来，慢些的，要用一分钟。快些的，四十秒。如此半个小时的大拜，只需要做三十到五十个大拜，对身体稍弱的人来说，是很轻松的。如是带着觉知没有功利地去练习大拜，大拜不就再成为一些人想起来就畏惧的修行方法。

现代人因为缺乏运动，导致各种疾病发生。大拜不仅能快速恢复我们的身体，更能训练觉知，让身心安住当下，是一种动静结合，理事兼备的修行功课。

诸位善友和同修，掌握好大拜的心法和要领，大拜将变得非常简单易行。每天坚持拜半个小时，细水长流，不求速度数量，大拜的这段时光将成为您每天最快乐的时光。大拜之后，身心更是透脱开朗，神清气爽，这一天都感觉活力满满。身体条件好些的，下午还可以再拜一次，时间不定。

万事开头难。有诸多想法，不如动一动身体，挪一挪脚步。来，加入我们大拜的共修，有大家的加持，相信您很快就会适应并喜欢大拜。