悟后的修行，最简单的修行

有人说，觉悟了就不用修行了。不，觉悟后，修行才刚刚开始。因为你还有无始以来的思维惯性和心识习惯，如果不转变那些习惯，你还会迷失，还会烦恼。

如果你不能一直保任你的觉悟，放逸自己的行为，你的心识还会继续沉迷幻境，造种种业。直到你能完全降伏你的心。

所谓保任，保持正念，任其长养，不退不失。

当你觉悟的力量已经完全转变了心识的惯性，你不再抓取任何东西，不再住着任何观念，这时，修行就会变成一种习惯和惯性，它会自动进行。

如果你不知道一切诸法本自寂灭，了无所得，你所有的修行都是盲修瞎练。

当你了解了实相，悟无所得，修行变得如此简单明了，你不再有任何疑虑。

所有悟后的修行，都跟无所得相应。

不用力的修行，那一定是悟后的修行。

悟后的修行，一定是无所得的修行。

你只需坐在那里，什么都不用做，就可以成佛。

息虑忘缘，一切现成，不须再做任何事，这是悟后的修行。

看到自己又去造作，又起有所得心，立刻觉察，回到无所得中，这是悟后的修行。

觉悟后的修行，一定是最轻松的修行，它只需要一个觉察的力量和长养，而不需要任何特定的方法。

最不用力的修行，一定是觉悟后的修行。

乃至你有微尘许有所得心生起，而不觉察，它都会变成巨大的烦恼，让你无法自在。

乃至你有刹那间住着贪求之心生起，一念不觉，它会带你在轮回中经历无量苦。

觉悟后种种的修行都指向无所得，无所求。

觉悟后种种的方便都离不开无妄执，无功用。

觉悟后的修行是无用心处，没有什么可修，没有什么可做。

饥来吃饭，困来睡眠。那才是大修行。

他人说什么，你便说什么，不与世诤，那才是觉者的修行。

随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花，那是悟后的修行，明理的修行。

如果你一直觉得修行很难，反思你是否还在有所求。

如果你总是对修行没有信心，反思你是否没有练习出离妄念。

如果你的修行复杂混乱，反思你是否在哪里住着了。

如果你在修行的路上总是困难重重，障碍重重，反观自己是否心向外驰，没有安住当下。

觉悟后的修行非常简单，你只需要坐在那里看花，观雨，赏月，做任何你想做的事，而没有任何疑虑和挂碍。

常应诸根用，用而无痕迹，那是悟后的修行。

觉悟后的修行，完全不需要生起一念你在修行。

觉悟后的修行，一定既简单，又明晰。

如果你对你的修行还很模糊，不知对错，你一定还在妄念里修行，在心识中打捞，在有所得中迷失。

从任何心识的住着中出来，那才是正修行，最简单的修行，悟后的修行。

最简单的修行，才是悟后的修行。

觉悟后的修行，才是真实的修行。