自性自度

每个人在他人生中任何一个时刻和一个情境中，他都是那个时刻最好的状态，即使那时他可能深陷烦恼或痛苦之中。他经历的烦恼或痛苦，不过是为了让他看到自己的执着与紧张，然后放下那些执着，他就会解脱。如果他一直紧张或执着，他就会一直痛苦，那是因为，他在那个时刻没有能力和条件选择解脱，而只能选择痛苦。

对于每一个人来说，他无时无刻不在完美之中。如果他从一种状态变到另一种状态，那种变化只是一个表象，而真实的他，从来都未曾变化。所以，对于那每时每刻正在进行的心的变化，永远是那个时刻最完美的呈现。只是他的自我，不认识这一点，因此，一次次地与自己斗争，干涉自性的因缘变化，一次次地否定自己，从而让自己受更多的苦。

这时，如果他遇到觉悟的人，帮他指出他的问题，他就会解脱。而这问题和解脱，同样是完美的。

一旦人认识到当下的心永远是完美的，心开始接受自己，然后他才会真的变得越来越好。这听起来有些矛盾和不可思议。那是因为，自性本来就不是固有的和不变的状态，它会一直变化，从不认识自己，取着自己，与自己对立，到认识自己，不再取着自己，放松自己，直到它完全解放自己。在这个过程中，自我意识干涉的越少，它实现自我解脱就完成的越快。

佛陀和真正觉悟的人很清楚地看到这一点，所以，在他们的眼中，一切众生都是自性在他们自己那一因缘和时刻完美的呈现。所以，佛不度众生，即使他终日讲法。他也不会去干涉众生的所为，除非有人求助于佛，期望有所改变。佛陀的出现，他的思想和行为，作为众生因缘的一部分，被有缘众生看到，希望自己能向佛陀学习，这时，佛法才会存在，并发挥作用。

众生是自性自度。在他因缘成熟的时候，他就会选择变化，选择亲近善知识，选择修习佛法，选择自在，选择无苦，选择解脱。

六道众生，犹如水银，颗颗皆圆。只有意识才会看到问题和缺点，才会看到不圆，才会想改变别人，解决意识虚构出来的各种问题。智慧看到的是圆满，所以智慧的心不会去改变任何现象。因为它知道，所有的现象都是虚幻的。

佛法的作用只是引导人们在他愿意改变时，改变自己的用心，从而让自己不再痛苦，而不是改变他在某一时刻外现的样子。众生心即是佛心，一旦他认识自己的心，知道心才是他的实质，便不再逐物而迷心，即得解脱。