笑一笑就有逻辑了

问：禅师好，一直看您的公众号文章。您也讲过很多实修的方法，比如练习觉知，读诵楞严咒，一物不为，牧牛等。今天又看到您写的文章“禅师什么也不教”。我有些疑惑，感觉您说过的话很矛盾，让我无所适从。您明明教了很多人很多方法，却说自己什么都不教。请禅师帮我解惑。

答：我的文章禅师什么也不教里落了一句话，就是单日子什么都不教，双日子教一些东西。

问：感觉您在调侃我。就算您说了单日子什么都不教，这还是自相矛盾啊！不教也是教啊。您说禅师无法与人，这也是一种教导啊。这又如何解释？

答：自相矛盾有什么不好，如果自相矛盾让我开心快乐。人们讨厌的其实并不是矛盾，而是矛盾带来的困惑。如果矛盾能让我们不再矛盾，那矛盾就不矛盾了。就算我左手拿着一把矛，说它是世界上最锋利的矛。右手拿着一把盾，说它是世界上最坚硬的盾，又如何？我又不想当一个逻辑评判家，我只想做一个快乐的人。我在乎的不是我说对了什么，而是当我那样说，我很快乐。

再说，我说的真的矛盾吗？矛在哪儿了？盾又在那儿了？我手里压根儿就没有矛盾。

只要我放松，有趣，开心，说话有理亦可，说话矛盾亦可。如果我不快乐，说的话一点都不矛盾，又有何意义？

人不能找死理，找死理，就没办法活了。好比如一个人病了，医生给他开了药，他只要服用就好了。但是如果他非要搞明白药的成份，从哪里来的，谁运来的，用什么东西盛的，谁接触过它，如果他一直问这些问题，而不去服药，可能还没问完，人就病死了。

佛法也是如此，但能帮你解脱烦恼的，就是好法。你不要去管这个法到底是不是真理，是不是定论，是不是所有人都承认，是不是符合逻辑。往往越是符合逻辑的东西越让我们烦恼和痛苦。

这话听起来很没逻辑，笑一笑就有逻辑了。

你看孩子，他完全没有逻辑，他就很少痛苦。

你看水牛，它根本就不知道什么是逻辑，它照样在那里吃草。

你看亚当和夏娃不知道善恶美丑是非之前，住在伊甸园里。当他们有了分别心时，被逐出天堂。

这个世界上就没有绝对的真理，更没有固定不变的道理。理因事有。若不执事，理亦不存。

一棵大树，因为长的很弯曲，木质又差，既不能盖房，也不能做船，完全没用，所以人们不去砍它，它得以保存。

一只驴，因为瘦弱多病，完全没用，反而被杀吃掉。

从世俗的观念来看，得以保存是好事，被吃掉很悲惨。但从道人的心态来看，得以保存，未必是好；被杀被吃，未必不好。

你不能因为没用好，就执迷于没用。也不要因为有用好，又执迷于有用。

到底有用好，还是无用好，不在空洞的道理中，而在实际的境遇里。

有人问我：禅师，手里有手杖，给你手杖；手里没手杖，夺你手杖，怎么理解？你理解不了，我也理解不了。我从来就没想要理解它！为什么要理解它呢？如果你想理解它，你会发疯。你不去理解它，你会快乐。

我确实每天写很多东西教别人，但我也确实什么都不教。你不去在我的话里寻求快乐，非要认为我说的话矛盾，那就辜负了我的一番心意。