发菩提心，治众生病

学习大乘佛法的人，有时会认为自己根器很好，有悟性，听得懂最上乘法，会不知不觉把自己当成佛菩萨。

其实佛菩萨的境界远远不是我们的心境所能达到。

起心动念，想的是如何利他，考虑的是更多的人的利益，以无我，无私的愿力，把自己的生命奉献给众生，具有牺牲精神的人，才是佛菩萨。

而我们大多数人，就算是久修佛法，都不具备这个精神，更发不出这样的志愿。起心动念，考虑的都是自己，自己的利益永远放在第一位。只想到自己，没有自觉生起利他之心的人，不论怎么修行，都是凡夫。

即便我们对佛理领悟的再透彻，但是你的用心总是自私，你考虑问题总是围着自我转，你的心量和心思无法延伸到众生，你永远是凡夫。

众生烦恼诸苦，皆因有我。以为我故，种种贪爱、我执、无明生起。

为自己，有我，即有烦恼；为众生，无我，就无烦恼。

所以金刚经云：以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

又云：“须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。”布施什么？布施六根、六尘、六识，布施我和我所。许多人学金刚经，会忽视一个很重要的问题，就是发无上菩提心。以为金刚经只是讲空、讲无相、讲般若波罗蜜，而没有关注到释迦牟尼佛成佛的一个最根本的原因——他是为了一切众生来修道！

我们想成佛，一定是为一切众生来修道。如果你只是为自己，暂时的是可以，如果你一直停留在为自己成就这个出发点上，那你永远也成不了佛。菩萨为利益一切众生，如是修行，如是布施，才能够成就阿耨多罗三藐三菩提。如果你发的不是为利益一切众生的心，怎么去我相、人相、众生相、寿者相？为自己成就，没有发利益一切众生的心，那一定是我相在作祟，无始的无明在作祟。

佛菩萨不是被动地为众生修行，也不是被人劝导发菩提心，而是觉悟了诸法无我，完全自觉地发菩提心，利益众生，服务于众生。佛菩萨是在完全觉悟诸法实相后，心甘情愿，不留余力地行菩萨道，在行菩萨道的过程中，断除自己的习气和微细无明，并逐渐圆满自己的。

所以众生若欲断除烦恼，远离病苦，消除我执，速出轮回，当发无上菩提利他之心。发菩提心，是第一离苦妙药，是最上法船，是般若明灯，是诸佛羽翼，是修道利器，是觉悟舟航。

十方诸佛同声赞叹发菩提心者。

涅槃经云：发心毕竟二无别，如是二心先心难。

维摩诘经云：诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。