坐下来看雪

    居士：学山禅师，您好！您现在居住何处？我年龄大了，己八十多岁了，还能跟您学佛吗？

    居士： 我现在根据《心经》《金刚经》《六祖坛经》在修观自在，但进步甚微，不知卡在哪里。

    居士：假如我拜您为师，您收费多少呢？

    居士：我能在微信里听您讲课吗？

    居士：要不，师父发一点音频或视频让我打点基础好吗？

    居士：您怎么不回话呢。

    （以上是同一位老居士的问话）

    答：老菩萨，现在外边下雪了，你到窗边儿去看看雪，好吧？

    居士：好的，我去看雪。

    居士：那个雪的那样子很慢很慢的，自在地往下落，轻轻地落下来。

    答：以后您什么经都不用看了啊，就是下雪的时候赏赏雪，没事儿的时候喝喝茶，发发呆，看看电视，什么也不要想了。修行其实很简单，就是简单的生活，没有那么多的想法，没有那么多的观念。

    居士：那不跟一个普通人一样的吗，那也算修炼吗。修行人跟普通人的生活，表面上看一样，但肯定也有不一样的地方。

    居士：您刚才给我讲的这段话，我明白了。以前我一直认为修行是很奥妙的，高深莫测的。肯定有什么诀窍什么的。好的，我听师父的，我什么经都不看了。

    答：老菩萨，你很有悟性，其实佛法就是回归平常，就是跟普通人一样，没有什么区别，不要再加一个区别。就是又做回普通人，原来我们是不甘心做普通人，认为自己应该做圣人，应该做好人，应该做一个修行人。但是随着我们人生的阅历和生活的磨练，随着我们的领悟，我们会发现就是做一个普通人，没有任何的区别。只是，你不甘心做普通人，你不愿意做普通人，区别就在这儿了。其实是没什么区别的，就是很普通很普通的一个人，简简单单的，根本不需要修行的。

    其实，不管你多大年纪，就比如说，一个人悟性好，可能他20岁就领悟这个道理了，他就可以做一个平凡的人，一个普通人，他就解脱了。有可能我们40岁，50岁，60岁，80岁，领悟这个道理，就是做一个平常的人，他就解脱了。可能有的人这一生都领悟不到这个道理，他都在内心深处有一个求，有个佛国，其实是妄想，他不甘心，他内心深处不甘心做一个平常人，他因为这个不甘心而苦恼，不是因为自己是一个平常人。做一个平常人只会让我们轻松、自在、解脱。但是他不甘心，他要不平凡，他要突出自我，要活的有意义。可能他就会去做一些事业啊，追求一些东西，可能他多生多世都不能觉悟原来平常心才是大道。

    这个都是众生各自的因缘。没有早晚，您80岁明白这个道理，能够安于平常，也不晚，你20岁，明白这个道理，安住于平常，也不早。

居士：师父讲的非常对，我可能就是太执着了，追求开悟，追求成佛，执着修行，整天就想那些，就想怎么快点成就，快点开悟，解脱，我怎么还不开悟，我怎么什么都看不见啊，就去追求这些。所以说到现在我还没有明白，听到您这么一说，那我就甘愿去做一个普通人。我体会到了，甘愿做一个普通人，只是坐在那里看看雪，全放下了，就全身放松了，没有追求了，什么都不想了，这时候就感觉到很自由很自在，很舒服了就不紧张了。

    答：是的，就是这样。可能因为习惯，过一段时间，您还会起一些修行的念和读经的念。但这时候您就需要觉察到这个念，知道这些都是妄念，把它们放下又解脱了，就是随时这样，安住于平常，生死平常，家亲眷属平常，行住坐卧平常，穿衣吃饭平常，一切都以平常心面对。您年纪大了，想必人生中的很多事都经历过了，好事坏事，大事小事，没有一样能留住。世法佛法，都不是真的，都不要再执着了。一起那些妄想，就离开它，就一直安住简单平常的生活就好了，就成佛啦，就自在了，那就开悟了，那就是开悟啊，没有别的开悟，很简单的，没那么复杂，什么也没有，不需要看到什么，也不需要证到什么，只要没有烦恼，只要安详自在，只要没有挂碍，只要不执着生和死，一切都随缘，放掉一切紧张和抓取的心，就是佛了，就是解脱，千万不要在修什么，去把持什么，去找什么了。