解除痛苦，那是佛法的唯一意义

在你紧张的地方松开，解脱发生了。

在你偏执的地方放手，回到中道上来，那便是解脱。

在你争执的地方谦让，解脱出现了。

在你激进的地方缓和下来，你不再痛苦。

在你僵持的地方转个身，你可能会开悟。

在你坚持的地方退一步，快要痛苦窒息的你可能立刻复活。

解脱需要的理论很少，它是一种灵活的智慧。

开悟几乎不需要技巧，它听从内在的指引。

它甚至是一种自发的力量。

它存在于我们的内心深处。

它悄悄地神秘地运作，用我们永远捕捉不到理解不了的方式。

任何理论都可以被打破，当它无法解决你的烦恼，或者给你带来烦恼的时候。

只是我们经常被从外在吸收的观念和想法干扰，不知所从，犹豫纠结。

只是我们内在的自己经常跟自己打架，被一些知见怂恿，被一些观念分裂。

我们太爱听从理论，而忘了内心真实的感受。

我们经常被理论肢解身心。

我们经常被观念误导，忘记了本性。

而有时，我们又疯狂地跟随内心的想法，全然没有节制，而忘记了跟随内心，那同样是一种理论。错误地理解它，同样会把我们带入险境。

我们总是很难把握中道。

因为我们内心有太多的所求。

我们有太多的依赖。

不知道真正的自己所需要的不过是一种平衡。

你把所有的佛法都学遍了，不过是为了去除执着。

如果你在一切事上都无执着，你可以越过一切佛法，直接做佛。

如果你学遍了一切教法，内心却还有贪嗔痴，那你所学的又有何意义？

如果你对所有人都真诚、宽容、善意，你什么都不用学。

这些内在的品质，才是一个解脱者所需要的。

如果你安静、少欲、坚忍，你不用坐禅读经。

你只需要绽放你自己，那才是真正的佛法。

如果你能经常把自己从空虚的幻想中叫回当下，那胜过学一切法，做一切的功课。

所有佛法里的功课和方法，不过是为了让你出离妄念。

如果妄念不再迷惑你，那才是真正的成就。

如果你能经常从任何的执迷和痛苦中退出，那是你内在的佛陀说法。

解决自己的烦恼，才是真正的佛法，不管你用什么方法。

解除痛苦，那才是佛陀教法的真正用意。

如果你的修行没有达到这个目的，你需要重新申请你的修行。

修行是最现实的事，是解决当下的事，它是一种调整，而不是一个定论。

调整你的心，你的想法，观念，直到你在这调整中获得均衡、平静、安乐。