至人无梦

        至人无梦，真人无事。

        至人无梦，不是睡觉不做梦，而是无颠倒，无梦想，无无明。

        至人无梦，不是没有妄想，而是不活在妄想和追求中。

        至人者，只是活明白的人。活明白的人跟睡不睡觉、做不做梦没关系。他们一样睡觉，一样做梦。但是，他们不会把梦当真，不会迷在梦里。

        把一切当真，即使醒着，也是睡着；即使白天，也在做梦。知道一切如梦，一切如幻，捉摸不得，就算终日睡觉，终日做梦，也是觉者。

        若执着睡觉时不能做梦，才是觉悟，才有修行，此是迷人。睡觉时做梦是梦，睡觉时不做梦是做大梦。

        有人修行不仅执着睡觉时无梦，甚至执着不睡觉。睡觉不睡觉，与觉悟无关。修行学道，不要在睡觉上做文章。纵万年不睡，与觉了无交涉。纵天天睡觉做梦，一念回心，即同正觉。

        无梦，因有梦而立。有梦无梦，终是二法，不名菩提。非有无梦，非睡非醒，非觉非迷，是不二性，是名菩提。

        若人修道，当悟菩提，不得执法。若有若无，若正若邪，若善若恶，若成若坏，尽是有为，非菩提道。菩提大道，睡时不迷，醒时不觉。在凡不减，在圣不增。做众生时不失，做佛时不得。修时无修，成时无成。

        菩提大道，不断我性，唯断取着。

        若人修道，一切不妨。

        若欲大觉，尽可睡去。

        大悟之人，诸梦无碍。

        诸修行者，但悟真实，与真实相应，是真修行。莫于幻上用功，莫在枝节上生事。幻上用功，穷劫不能。枝节生事，节外生枝。

        至人见真，所以无梦。

        至人无求，所以无执。

        至人无己，所以随顺法性。

  至人无人，所以一切放过。

        有梦无梦，是法性事，是因缘法。至人不顾，所以任其来去。至人不管，所以无来无去。

        至人者，一切置之。至人者，一切不管。

        至人者，一切不惑。至人者，任性逍遥。

至人无梦，是真无梦，不受一切惑。