学

古人云：不折我，无以学。

故知学者，必捐其我。

能挫其我者，必因学。

学者，必舍其乐，忘其贪，而志于道。

有我者，贪爱尘境，而怠于学。以学损其世乐，触其惰性，逆其放逸，故不为也。

是知，肯学者，逆其生死，转其贪爱，步道之由，入道之径也。

其谁知道者而不学也？

古“学”字通“觉”。以学而觉，非不学而觉。岂有天生弥勒、自然释迦者哉。

古人云：十方同聚会，个个学无为。

你道无为不必学。若不必学，则天生可知无为乎？非也。后天学而知之，学而悟之，学而成之，学而行之。

无为者，非为非不为，而以学贯始终。

是故，一切贤圣皆从刻苦勤学中来。

由经云：一切贤圣皆以无为法而有差别。既云差别，是知无为者，非是定相，其心是一，用功不同而。

故云归元无二路，方便有多门。

是知，学者，未必读文字是学。

六祖腰石舂米是学。

大安执役服众是学。

善财五十三参是学。

永明十万佛号是学。

赵州二六时中不杂用心是学。

慧藏牧牛是学。

药山一物不为是学。

西贤舜终日诵金刚经是学。

彦上座时时唤自己“惺惺着”是学。

又古人云：绝学无为闲道人。如是闲者，但闲于世间得失，闲于世间攀缘，闲于奔波劳累，闲于人我是非，闲于一切虚妄，非于真实而堕断灭闲也。此之闲者，非一切闲。若一切皆闲，则饭不必吃，衣不必穿，气亦不必喘，犹如死狗。既若不能，当抖擞精神，活出法身，以勇猛剑，断涣散心，运大施为，自利利他，绍隆佛种。不可被无为无学锁住，堕断灭空，一生空过，徒废身命。若执空执惰，以无为为闲者，此是昏庸无智，病入膏肓，无人能救。

学人最忌以绝诸佛法，而染世法为绝学。以绝诸精进，而习世法为绝学。以绝诸大悲，而练世乐为绝学。以绝诸圣心，而近三毒为绝学，如是错解绝学，能得圣道，无有是处。

故今劝学。学人或诵经，或坐禅，或读经，或看论，或参他古人公案，或持咒，或卧禅，或一心做事，但万缘放下，心不附物，总是学也。

如是学者，是名绝学。

绝学有二义：一，学成而至无学。二，绝妙真学。

绝学复有何义？绝诸妄想尘劳，学习解脱圣道。是名绝学。

绝诸习气无明，发挥本有智慧。

绝诸攀缘分别，长养圣志大愿。

绝诸凡小二乘之学，回心向于大乘。

如是学者，是名绝学，亦名真学，亦名为觉也。