金刚经讲了什么

金刚经是安心法门。读诵金刚经能安心。为什么？因为金刚经全篇只讲了两个字：布施。为什么布施能安心？

因为有所得，有物有东西放在心里，所以才不安。全都布施了，布施的干干净净，连布施的念都布施了，自然安心。

所以，布施是一切修行的核心与全部，从起到始，皆是布施。最后通达无少法可得可布施，是名波罗密。

如是通达，正因布施而致。以布施默契法性，故行于布施即是行道。

一切众生以贪爱我与我所，故覆盖真性，轮回生死，不得解脱。

是故佛说布施，先从财布施，身外所拥有的布施开始，再到布施贪嗔痴，布施情爱，布施名闻利养，布施身体、觉受、精力、六根和一切乐受而深入。再到不住不染一切万境，即真性得自在。

最后还要法布施，发心自觉觉他。

佛说六度，皆是布施波罗密。

布施者，布施对一切财物家亲眷属我所的执着。

持戒者，布施一切贪嗔痴慢疑等诸恶。

忍辱者，布施对身体生命、我见、法见的执着。

精进者，布施懒散、放逸、昏沉，以及对睡眠、饮食、衣服、卧具等的贪着。

禅定者，不是散乱、取相、分别、住着。

智慧者，布施一切二法，布施智慧愚痴、善法恶法、佛与众生，乃至一切皆施。布施之念亦布施。

涅槃经云：有三种施，为上妙施。所谓王位，妻子，头目。

如是六度，唯一法度，布施波罗密也。

佛言：布施波罗密，即非布施波罗密，是名布施波罗密。何以故？若心住于布施，即非布施，即是非住。是故布施亦布施，乃至得无所离，是名真离一切相。

不见释迦牟尼佛为求道，布施王位，妻子，儿子。过去生，为求半偈，布施头目髓脑。庞居士为求无上佛道，散尽千万家财，苦居茅屋，吃野菜，穿粗衣，舍世间乐，换取法身常乐，真乃大智慧人。二祖慧可为求法，断臂明志。药王菩萨燃身供佛，自言：我舍两臂，自当做佛。

此皆是古今布施典范。

经云：一切具舍，求一切智。

今人学法，亦当从布施起，终于布施。乃至身心上不得一物，身心亦不得，本身乃现，方成佛道。