智食与识食

俗语说，病从口入。

故智者节饮食，仁者远庖厨。

疾病来自饮食，饮食来自欲望，欲望来自无明和习气。

无明习气者，众生愚痴邪见是也。

以愚痴邪见故，只见眼前，不见将来。

只畏果，不畏因。

只图一时快乐，不想身后之忧。

只随习气使然，而无道力阻拦。

想那么多干嘛？先乐呵乐呵吧。

此是世间人之座右铭，是迷惑颠倒众生之观念。

以纵口腹之欲，而身心超负累，过患各种疾病。

唯纵识食，不知智食。唯念滋味，不忖害命。唯求己乐，了无慈悲。所以快乐时不知天高地厚，受殃时天昏地暗。

故众生虽不持刀兵，而剑刃常不离手。

虽不存杀戮之心，而狠毒常蕴于胸。

虽口称众善，而先以口行凶。

虽众人赞叹，而私下无明垢心，不知悖德。

世间无智之人，不信佛语，杀生害命，以足口欲，不知造恶，情有可原。

久为佛子，五戒不持，烹猪宰鱼，山珍海味，唯恣己情，大言法空，妄语无罪，可悲可叹，不知今日你食它，明日它食你。快乐唯一时，其苦悠悠长。

不止口腹之欲，损身伤志，损性害意，身尚不自爱惜，更何谈修行？

不念诸佛之大悲，不持祖师之教诲，枉为弟子，怎堪正法。

故学人，莫以为现在身体健康，没患疾病，就恣口欲，纵识心，贪滋味，养无明，待无常来时，一时结账。待罪积成深，哭爹喊娘。

食有二种。一智食，二识时。

智食者，淡滋味，养幻身，不求饱，当药石，疗病体，何贪恋？故粗茶淡饭，不尚味道，唯求续命，能转习气，能断淫欲，化贪嗔痴为戒定慧，是名智食。

识食者，恣味道，无厌足，重口味，不尚简。常念想，垂口涎。唯美食，纵性情，多欲望，长邪淫。伤身体，害品质。损法财，坏法身。养贪嗔痴，造种种罪。愚人趋之，智者远之，是名识食。

此二食者，智食诸佛所食，识食众生所识。知其利害，能避害者，自利利他，不唯长养慈悲，更是自重自爱，远离疾病忧悲苦恼，是名佛子，亦名道人，亦名少欲知足，亦名慈悲喜舍。

经云，宁以三百矛刺身，不以贪心，食他好味。

故修道之人，节身自爱，断于肉荤，起大慈悲，复为法器，方堪护佑负荷众生。