你别无选择

诸佛善巧

诸佛善巧方便无非是让众生彻底死掉诸有所得心，将心中贪着挂碍放得干干净净，将俗心死的彻彻底底，方得绝后复苏，大机大用。

若不然者，自尚不能觉了，如何觉他？

若不业尽情空，自在泥潭，尚须善知识度，又如何度他。只言本自具足，用却一分无有，知解禅宗而已。

故学人学法，当自知自明，心中还有物否？

若有，则须种种磨练，直至尘尽光出。不可因循懒惰，侥幸苟且，自欺欺人，于自心种种贪着，避而不见。

当于善知识和师友边，撑起大炉鞴，百般锤炼，直至通身如脱胎换骨，粗重烦恼及所知障断，方到小休歇处。不可得少为足，自堕无为，须奋勇精进，一展全身，磨尽尘沙细惑及无始微细习气，一朝挺身，顶天立地，方为佛祖之梁，堪为法器也。

找到你喜欢做的事

所谓智慧，找到一件你喜欢的事，全身心地投入，把它做到底，享受做这件事的过程所带来的快乐，而不期待结果。

自觉觉他，行菩萨道，这是诸佛所走的道路，所从事的工作。而且至今还在走的路，还在做的事，乐此不疲，从未停歇。

我不知道这个世间还有什么事比这件事更有意义，更快乐，更久远。

种子

或许你现在无法做任何事，你也不知道什么是菩提心，也无法发出菩提心。

但是，如果你生命深处有愿意为众生服务的热情，有那样的愿力，你可以先在心中种下一颗种子，那种子其实就是菩提心，就是一种愿望和理想。

为此，你可以等待因缘，你可以积蓄力量，你可以做好准备。将来有一天，种子会在你心里发芽、成长、壮大，你一定会找到能为众生服务的一片天地。

你那样做，不仅是为了帮助众生，也为了圆满自己。

你别无选择

怎么度过这一期的生命，是你的选择。

怎么度过无量劫无尽的生命，那就不仅仅是你的选择，还有真相的选择。

真相迟早会降临到你身上，引领你过饶益有情的生活，过闪闪发光的生活，过奉献付出的生活。

虽然你现在可能因为种种原因，或贪图世乐，或贪图寂静，或不愿与人接触，或无心做任何事，你还无法选择像诸佛觉悟者那样过牺牲和奉献的生活。

但是，你内在深处的真实本性一定会把你引导到那样的生活中去。

你迟早要过那样的生活。

那才是真实而有价值的生活。

那才是生命唯一的意义。

那是每一个生命和灵魂的归宿。

也是每一个迷失而被困的自我走向解脱的唯一道路。

佛菩萨

有人问我，什么是诸佛菩萨？

能放下一己的私心，心无挂碍，心甘情愿不求回报而为众生付出的人就是佛菩萨。

在奉献中活着

人们宁愿在自我的抑郁中消沉而死，

也不愿在利他的奉献中快乐而活！

人们宁愿在自我的泥潭里沉沦挣扎，

也不愿在菩提心的大愿中烈火重生！

解决问题的根本

修行之所以难，是因为我们平时处理事情，总是用生灭心，用得失心，用习惯了的观念来处理。这些颠倒用心已经用惯了，不知不觉以为是对的，从来没有一次用过实相的智慧，从根源上一下照破问题的虚妄，从来没有养成过这种力量和习惯。

所以，每一次遇到同样的问题，都是被意识和妄想带到幻境中去，即使把问题解决的再好，那不过是暂时的，真正的问题的根源被你的无明巧妙地遮掩了。

问题的根本没得到解决，把事情解决的再好，有什么意义？

问题的根本，也就是你的无明没铲除干净，所有的问题还会卷土重来。

而你不得不一而再，再而三地重新面对换了个样子的问题，如此反复，无有止尽，故名轮回。