药山惟俨禅师

灯录：

澧州药山惟俨禅师，绛州韩氏子。年十七，依潮阳西山慧照禅师出家，纳戒于衡岳希操律师。博通经论，严持戒律。一日自叹曰：大丈夫当离法自净，谁能屑屑事细行于布巾邪？首造石头之室，便问：三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛，实未明了，伏望和尚慈悲指示。头曰：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？师罔措。头曰：子因缘不在此，且往马大师处去。师禀命恭礼马祖，仍伸前问。祖曰：我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作么生？师于言下契悟，便礼拜。祖曰：你见甚么道理便礼拜？师曰：某甲在石头处，如蚊子上铁牛。祖曰：汝既如是，善自护持。侍奉三年。

一日，祖问：子近日见处作么生？师曰：皮肤脱落尽，唯有一真实。祖曰：子之所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住山去。师曰：某甲又是何人，敢言住山？祖曰：不然！未有常行而不住，未有常住而不行。欲益无所益，欲为无所为。宜作舟航，无久住此。师乃辞祖返石头。

一日在石上坐次，石头问曰：汝在这里作么？曰：一物不为。头曰：恁么即闲坐也。曰：若闲坐即为也。头曰：汝道不为，不为个甚么？曰：千圣亦不识。头以偈赞曰：从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？后石头垂语曰：言语动用没交涉。师曰：非言语动用亦没交涉。头曰：我这里针劄不入。师曰：我这里如石上栽华。头然之。

后居澧州药山，海众云会。

问：如何得不被诸境惑？师曰：听他何碍汝？曰：不会。师曰：何境惑汝？

师久不升堂，院主白曰：大众久思和尚示诲。师曰：打钟著！众才集，师便下座，归方丈。院主随后问曰：和尚既许为大众说话，为甚么一言不措？师曰：经有经师，论有论师，争怪得老僧？

问：如何是涅槃？师曰：汝未开口时唤作甚么？

问僧：甚处来？曰：湖南来。师曰：洞庭湖水满也未？曰：未。师曰：许多时雨水，为甚么未满？僧无语。

上堂：祖师只教保护，若贪嗔痴起来，切须防禁，莫教掁触。是你欲知枯木石头，却须担荷，实无枝叶可得。虽然如此，更宜自看，不得绝言语。我今为你说这个语，显无语底，他那个本来无耳目等貌。

问：学人有疑，请师决。师曰：待上堂时来，与阇黎决疑。至晚，上堂众集。师曰：今日请决疑上座在甚么处？其僧出众而立。师下禅床，把住曰：大众！这僧有疑。便与一推，却归方丈。

师问饭头：汝在此多少时也？曰：三年。师曰：我总不识汝。饭头罔测，发愤而去。

问：已事未明，乞和尚指示。师良久曰：吾今为汝道一句亦不难，只宜汝于言下便见去，犹较些子。若更入思量，却成吾罪过。不如且各合口，免相累及。

大众夜参，不点灯。师垂语曰：我有一句子，待特牛生儿，即向你道。有僧曰：特牛生儿，也只是和尚不道。师曰：侍者把灯来！其僧抽身入众。

问：达磨未来时，此土还有祖师意否？师曰：有。曰：既有，祖师又来作甚么？师曰：只为有，所以来。

看经次，僧问：和尚寻常不许人看经，为甚么却自看？师曰：我只图遮眼。曰：某甲学和尚还得也无？师曰：汝若看，牛皮也须穿。

师一夜登山经行，忽云开见月，大啸一声，应澧阳东九十里许，居民尽谓东家，明晨迭相推问，直至药山。徒众曰：昨夜和尚山顶大啸。李赠诗曰：选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

太和八年十一月六日临顺世，叫曰：法堂倒！法堂倒！众皆持拄撑之。师举手曰：子不会我意。乃告寂。塔于院东隅。

李翱相公来见和尚，和尚看经次，殊不采顾。相公不肯礼拜，乃发轻言：见面不如千里闻名。师召相公，相公应诺。师曰：何得贵耳而贱目乎？相公便礼拜。起来，申问：如何是道？师指天又指地曰：云在青天水在瓶。相公礼拜。

相公别问：如何是戒定慧？师曰：贫道这里无这个闲家具。