黄龙祖心禅师

上堂：愚人除境不忘心，智者忘心不除境，不知心境本如如，触目遇缘无障碍。遂举拂子曰：看，拂子走过西天，却来新罗国里。知我者谓我拖泥带水，不知我者嬴得一场怪诞。

上堂：大凡穷生死根源，直须明取自家一片田地。教伊去处分明，然后临机应用，不失其宜。只如锋芒未兆以前，都无是个非个。瞥尔爆动，便有五行金土相生相克，胡来汉现，四姓杂居，各任方隅，是非锋起。致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。若不当阳晓示，穷子无以知归。欲得大用现前，便可顿忘诸见。诸见既尽，昏雾不生，大智洞然，更非他物。珍重！

上堂击禅床曰：一尘才举，大地全收。诸人耳在一声中，一声遍在诸人耳。若是摩霄俊鹘，便合乘时；止泺困鱼，徒劳激浪。

上堂：有句无句，如藤倚树，且任诸人点头。及乎树倒藤枯，上无冲天之计，下无入地之谋，灵利汉这里着得一只眼，便见七纵八横。举拂子曰：看，太阳溢目，万里不挂片云。若是覆盆之下，又争怪得老僧？

上堂：若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足；若悟目前，不明自己，此人有足无眼。据此二人，十二时中常有一物，蕴在胸中，物既在胸，不安之相，常在目前。既在目前，触途成滞，作么生得平稳去？祖不言乎：执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。

上堂：良工未出，玉石不分；巧冶无人，金沙混杂。还有无师自悟底么？出来辨别看。乃举拂子曰：且道是金是沙？良久曰：见之不取，思之千里。

上堂：心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。便恁么休去，停桡把缆，且向湾里泊船。若据衲僧门下，天地悬隔。且道衲僧门下有甚长处？楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。

上堂：一不向，二不开，翻思南岳与天台，堪笑白云无定止，被风吹去又吹来。

上堂：不是风动，不是幡动，明眼汉谩他一点也不得。仁者心动且缓缓，你向甚处见祖师？乃掷下拂子，曰：看。

上堂：虎头生角人难措，石火电光须密布，假饶烈士也应难，懵底哪能善回互？手擎日月，背负须弥，掷向他方，其中众生不觉不知，其中众生骑驴入诸人眼里，诸人亦不觉不知。会么？将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩。

上堂：一沤未发，古帆未征，风信不来，无人举櫂。正当恁么时，水脉如何辨的？君不见云门老垂手处，落落清波无透路；又不见华亭叟泄天机，夜深空载月明归。莫怪相逢不相识，从教万古漫漫黑。

上堂：马祖升堂，百丈卷席，后人不善来风，尽道不留征迹。殊不知桃华浪里正好张帆，七里滩头更堪垂钓。如今必有辩浮沉识深浅底汉，试出来定当水脉看。如无，且将渔父笛，闲向海边吹。

上堂：镜像或谓有，揽之不盈手；镜像或谓无，分明如俨图。所以取不得，舍不得，不可得中只么得。还会么？不作维摩诘，又似傅大士。

上堂：夫玄道者，不可以设功得；圣智者，不可以有心知；真谛者，不可以存我会；至功者，不可以营事为。古人一期应病与药则不可，若是丈夫汉，出则经济天下，不出则卷而怀之。尔若一向声和响顺，我则排斥诸方。尔若示现酒肆淫坊，我则孤峰独宿。且道甚处是黄龙为人眼？

师室中常举拳问僧曰：唤作拳头则触，不唤作拳头则背，唤作甚么？

师将入灭，命门人黄太史廷坚主后事，茶毗日，隣峰为秉炬，火不续。黄顾师之得法上首死心新禅师曰：此老师有待于吾兄也。新以丧拒，黄强之。新执炬召众曰：不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去，不作牛兮定作驴。以火炬打一圆相曰：只向这里雪屈。掷炬，应手而爇。灵骨窆于普觉塔之东，谥宝觉禅师。