师与徒

一心之性中，人尚不立，又何来自他、人我、师徒？以道由人传，法由心悟，师师相授，以心印心，若不假诸佛先觉者种种引导启发，一切众生，无由出离旷劫生死无明。故先圣大悲，频频示现世间，泯其行，藏其光，示现同彼，为作先导。

而生而知之，不由师悟，得无师智者，万中少有一人。故诸佛世尊，化导世间，顺于世谛，而示学法之道，为师之责。修行者向善知识求法，假名学习。善知识巧施方便，拔钉去粘，假名教授。于实相中，实无法可传可授，亦无人能传能授。

以学道须具足因缘故，又因缘不定故，善知识须具慧眼，须有大方便，大手段，大胸襟，大勇气，方能于学人施钳锤之功，成炉韝之力。岂能小智小行而可称师也？自须百般锤炼，又能锤炼他人，使成大器而后矣。所以为师难，授业解惑难，使之成器，利益人天更难。为徒亦难，遇师难，遇正眼善知识难，信师更难，具足弟子相，于善知识身边长期依止，真诚学道，而有所成，难上加难。

既称师徒，必有甚深因缘，业识交织，因果委曲，此世相遇，稍有不甚，反成恶缘。若老师无修行，无德能，为学人稍微指错路线，便成歧途。故学人近亲善知识，不可不慎。若学人自无善根，又暗钝无知，于老师前盲目信从，不问道德及有无修行，将作依附，忘失修道，而成世间瓜葛，长劫纠缠，难脱恶果。

正所谓师能害徒，徒亦能害师。

老师无意骗于学生，但囿于自己的认知，到处宣讲自己的道理，将定法示于人，学人本自无疮，妄施刀斧，损伤之也。不知不觉，反而骗了学生，害了学生。

学生也无意害老师，但因为老师所讲的东西迎合了自己狭隘的想法，便极力地推崇赞叹老师，而完全失去了理性和客观，老师因学生的追捧，变得自以为是，忘乎所以，真把自己当成了老师，再也虚不下心来向别人学习，如此一来，画地为牢，将自己困在一端而永不自知。如此，学生反而害了老师。

此正谓弟子与师俱陷王难！

小心不要成为那样的老师，本为利益别人，反而将枷锁和知见套到别人身上。为师者，当时时警惕，莫因贪着赞誉，将自己至于鸩毒中。

亦要小心，不要成为那样的弟子，本来是尊重爱戴老师，但是因为自己的无知和狂热，将光环套在老师身上，反而害了老师。为弟子者，亦当冷静学法，勤加实行，自得解脱，不负师恩。

师者之所以为师，只是善学也。学于一切，以一切为师，故能成为师。

学者之所以为学，更应善学。向一切老师学于自己之不足，自作于师，虽名为学，亦可为师也。

学与授，徒与师，本来一体，不可分别。识得本心，了达实相，能自觉复能觉他，是学与师之一途，非别有法可学可授也。

若想成为一个好师父，好弟子，既要多虚心向他人学习，以万物为师，又要有自己独立的思考和见解，做得了自己的主，成自己本师，不可见人说了什么就盲目信任，而不去详细观察对方做了什么，就胡拜乱拜，神化老师，甘作囚徒，完全丧失理性。

应当时时反观自己，省察自己是否有好为人师以及盲目追随别人的过失，离此二途，做一个既能师于自己，又能学于一切的明白人。