十年磨一剑

不论是做事，还是修行，若想有所成就，贵在坚持，持之以恒。

不管做什么，找到目标，确定方向，十年磨一剑，只管耕耘，不论收获。切不可这打一枪，那放一炮，今天搞搞这，明天搞搞那，心静不下来，总想急于求成，不劳而获，要知欲速则不达，不种则无收。

修行人最宝贵的品质不是聪明才智，不是世智辩聪，不是口舌快利，不是口号震天响，不是搞虚头巴脑的形式，而是脚踏实地，十年如一日地去做一件事，具匠人的精神，才能有一天铅华洗尽，终显本色。

每天坚持重复地去做一件事，直至完全纯熟，收获的不仅仅是做事的结果，更是在做事中身心的安乐和对实相的领悟。

浮山法远禅师说：夫天地之间，诚有易生之物，使一日暴之，十日寒之，亦未见有能生者。无上妙道昭昭然在于心目之间，故不难见，要在志之坚，行之力，坐立可待。其或一日信而十日疑之，朝则勤而夕则惮之，岂独目前难见，予恐终其身而背之矣。

大意是说：天地之间，确实有很容易就能生长和成熟的东西。但是假使一天暴晒它，十天又冷冻它，就是再容易生长的东西也会夭折。无上妙道清清楚楚地存在于我们的心头和眼前，本来是不难看到的，只要能够认真学习，努力践行，可能不经意间，也就坐着又起来的工夫，就能够言下悟道。但如果是一日坚信，十天怀疑。早上用功精进，晚上放逸懈怠，畏惧不前，不仅仅是眼前难见，恐怕终生都会错过。

修行最忌讳的是中途惰退，不能有始有终。易云：靡不有初，鲜能克终。大意是：人们做事都有开始，但很少有能坚持到最后的。

不见六祖猎人队中十六年潜迹默行，船子和尚三十年只做藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身的功夫，南泉十八年多才打成一片，古人悟道之后，不论是保任还是在大众中修行，都是几十年如一日地安住在一个地方，不到处乱跑，惟恐丧失安住的功夫，乃至多年足不越槛者不计其数。

今人哪怕做不到多年足不出户，至少也要将心安置在一个地方，好好地做功夫，以歇下这颗到处驰逐，不甘寂寞的心。佛言：妄心一歇，歇即菩提。

古人云：百千日月闲中度，八万尘劳静处消。能歇得住，才是真修行，解脱的资梁。

尤其发心建道场，弘法利生者，更要耐得住寂寞，守得住初心，始终不渝，于大众中刨光去棱，谦和柔顺，打磨习气，消除我慢，方能真正做到自利利他。若无德无行，自己尚不安住，如何能安于大众？学人或可一时追随，时间长了，自然离开。到头来，只是自赚无益。

所以古人云：说得一丈，不如行得一尺。诸仁者当自省！