明教嵩禅师尊僧篇
发表时间：2021-10-17
浏览量：2174
明教嵩禅师尊僧篇
教必尊僧。何谓也？僧也者，以佛为性，以如来为家，以法为身，以慧为命，以禅悦为食，故不恃俗民，不营世家，不修形骸，不贪生，不惧死，不溽乎五味。
其防身有戒，摄心有定，辨明有慧。语其戒也，洁清三惑，而毕身不污。语其定也，恬思虑正，神明而终日不乱。语其慧也，崇德辨惑而必然。以此修之之谓因，以此成之之谓果。其于物也，有慈，有悲，有大誓，有大惠。慈也者，当欲安万物。悲也者，常欲拯众苦。誓也者，誓与天下见真谛。惠也者，惠群生以正法。神而通之，天地不能掩。密而行之，鬼神不能测。
其演法也辨说不滞，其护法也奋不顾身。能忍人之不可忍，能行人之不能行。其正命也，丐食而食而不为耻。其寡欲也，粪衣缀钵而不为贫。其无争也，可辱而不可轻。其无怨也，可同而不可损。以实相待物，以至慈修己。故其于天下也，能必和，能普敬。其语无妄，故其为信也至。其法无我，故其为让也诚。
有威可警，有仪可则。天人望而俨然。能福于世，能导于俗。其忘形也，委禽兽而不怪。其读诵也，冒寒暑而不废。以法而出也，游人间，遍聚落，视名若谷响，视利若游尘，视物色若阳焰，煦妪贫病弱而不为卑。
以道而处也，虽深山穷谷，草其衣木其食，晏然自得。不可以利诱，不可以势屈。谢天子诸侯而不为高，其独立也以道自胜。虽形影相吊而不为孤，其群居也以法为属。
会四海之人而不为混。其可学也虽三藏十二部，百家异道之书，无不知也，他方殊俗之言无不通也。祖述其法，则有文有章也。行其中道，则不空不有也。
其绝学也，离念清净，纯真一如，不复有所分别也。
僧乎！其为人至，其为心溥，其为德备，其为道大。其为贤，非世之所谓贤也。其为圣，非世之所谓圣也。出世殊胜之贤圣也，僧也如此，可不尊乎！
