宋代廓庵禅师《十牛图颂》

其一：《寻牛》颂诗：

茫茫拔草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。

著语：从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路俄差。得失炽然，是非蜂起。

其二：《见迹》颂诗：

水边林下迹偏多，芳草离披见也么。纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？

著语：依经解义，阅教知踪。明众金为一器，体万物为自己。正邪不辨，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。

其三：《见牛》颂诗：

黄莺枝上一声声，日暖风和岸柳青。只此更无回避处，森森头角画难成。

著语：从声入得，见处逢源。六根门着着无差，动用中头头显露。水中盐味，色里胶青。眨上眉毛，非是他物。

其四：《得牛》颂诗：

竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。有时才到高原上，又入烟云深处居。

著语：久埋郊外，今日逢渠。由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野性犹存。欲得纯和，必加鞭挞。

其五：《牧牛》颂诗：

鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。

著语：前思才起，后念相随。由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟有心生。鼻索牢牵，不容拟议。

其六：《骑牛回家》颂诗：

骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。

著语：干戈已罢，得失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。横身牛上，目视云霄。呼唤不回，牢笼不住。

其七：《忘牛存人》颂诗：

骑牛已得到山家，牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。

著语：法无二法，牛且为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月离云。一道寒光，威音劫外。

其八：《人牛俱忘》颂诗：

鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。

著语：凡情脱落，圣意皆空。有佛处不用遨游，无佛处急须走过。两头不着，佛眼难窥。百鸟衔花，一场口口。

其九：《返本还源》颂诗：

返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。

著语：本来清净，不受一尘。观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修冶？水绿山青，坐观成败。

其十：《入廛垂手》颂诗：

露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。

著语：柴门独掩，千圣不知。埋自己之风光，负前圣之途辙。提瓢入市，策杖还家。酒肆鱼行，化令成佛！