关于觉知的开示

当你理解了疼痛，才会爱上疼痛。

你爱上了疼痛，它就会现真身给你。

它的真身是空，是不住。

所有的事物都是如此，当你理解了它，你就不再讨厌它。你不再讨厌它，它就会现出真实的面目：空与无住。

人们不是活在觉知里，就是活在妄想里。觉知本身虽然也是妄想，但是觉知的特点是不住，以不住之觉知而离住着之妄想，是训练觉知的目的。实无觉知可得，故不可分别觉知。

坛经云：六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。

六根有见闻觉知者，即是觉知。不染万境，即不住觉知。善于分别诸法相者，觉知也。于第一义而不动，不染觉知也。故解脱非在别处，正在觉知的当下，而不住觉知。在出离妄念的当下，而又不住出离。

觉悟亦复如是，见性亦复如是，非有神秘，亦无境界。触目菩提，声色无碍。

烦恼来自于住着过去、未来、现在之心，念念分别，念念寻觅，念念有所住，得失不断，所以受苦。若能不住思虑和妄想，随时回到见闻觉知上来，而又不住见闻觉知，念念空寂，念念般若，念念解脱。