一切法从妄想生

一切法皆从自性显现，这是佛法中最大的一个误区。然而，世界上大多数老师都在这么讲。人们探讨自性、空性、佛性、灵性、道、天父，不知这一切皆是众生妄想。

当有人说，一切法都是自性的显现，他不知道他所说的自性已经变成了一个妄念，而他早就错过了真实的自性而毫无察觉。如果这是个真理，人们知道这个真理又有什么意义？它解决不了任何问题。能解决我们问题的才是实相。如果一种被称为实相的东西使人们迷的更深，那它一定是伪装了的实相。

人们相信一切法都从自性显现，就会问，那自性是什么？不论你给出的任何关于自性的答案，一定是你的妄想，而不是真正的自性。真正的自性？那不过是佛陀和觉悟者自证境界的一个名字而已！！！哪有什么真正的自性！实无有法名为自性也。

若着于探讨真正的自性，这个问题只会把我们带入更深的意识，带到更多的妄念和分别中，使我们永远也无法休息下来而默契于自性。

还有关于一心三藏，一念未生时即是你本性，灵灵觉知，觉性的种种论述，皆是识心妄计，非真实性。但有说真实性者，必不识真。识真者，不说真，唯破众生识心住着处。六祖大师云：一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。

故知世间说真说性，说觉说悟，皆是颠倒汉！自尚迷背，如何为人解缚？

自性，它不是去探寻，越寻越远。而是息心，默契而已。

一切法皆从妄想生，这才是适合我们修行的见地和真理。一切法不从自性生，一切法真实无生。无生者，非有生，非无生，超心意识，但有名字，名字亦空。

一切法，但有名字，名字亦空。一切法从心想生，从妄念生，从识而生。虽生而实无所生，故名为空。愚人迷法，住着妄念，不见真性。以思维心，知解佛性，不悟真性。不知息虑忘念，佛自现前。

空性，佛性，涅槃，亦复如是，都是佛陀施设的假名，并无实法名为空性、佛性、涅槃。若有一法生，皆从识心来。心生则种种法生。

当你真正明白这一点，你开始息虑忘缘，开始善护念，开始不相信念头。你开始不再分别自心境界，开始放弃生灭心，开始休息头脑。

当你开始休息头脑，真正的修行才刚开始，而解脱从这一刻已经发生。

修行就是转变一直用意识知解的习气。为何要转变此习气？因为生灭与轮回，正是从识心的住着和知解生。一念住着，即是轮回，即是生死。一念无住，一念解脱，一念涅槃。