常乐之道

快乐是虚妄的，它只能带来苦。而寂灭才是永恒的，它才是常乐之道。就像你无法避免死亡一样，一切快乐的消失也无法避免。

如果你贪着感官心识的乐趣，以为可以无限延长那乐趣，最后，你只会迎来幻灭与空虚，而那，会让你无比的痛苦。

若不现在看清快乐的虚假，在快乐失去时，你就会无限痛苦，而不能舍离。

寂灭才是永恒之道。

生灭之乐，终是无常。回归寂灭，才是安身立命之处。

期望未来放下快乐，立地成佛，那是痴心妄想。

希望永远快乐，就像期望永远活着一样，只有愚蠢的人才会那样。

看破生之虚幻，放下一切乐着之心，证得寂灭，满足于寂灭，才能彻底解脱轮回之苦。

如果你现在不能面对死亡，那你永远也无法面对死亡。

如果你现在还留恋活着，那你就会永远畏惧死亡。

如果你现在没准备好随时离世，你永远无法在离世的时候安心。

无论你活多久，如果你现在不能不觉悟活着的虚妄，你就永远贪生怕死。

觉悟是从当下开始，看破生的虚妄，永远不会太早。

如果让你现在离世，你还情有不舍，那么，百年之后，你还是情有不舍。

情有不舍，即是轮回。

分享给大家一个故事，希望这个故事能给贪恋活着的人以启发。

有一个伟大的国王，他的名字叫作亚亚提，当他一百岁的时候，他生活过得非常好，他享尽了人间的一切。 

死神来临，告诉亚亚提说：准备好，你的大限已经到了。我要来带你走。 

亚亚提看到死神，虽然他是一个伟大的战士，打过很多胜仗，但他面对死神还是会颤抖。他说：但是现在太早了。 

死神说：太早了？你已经活了一百年，甚至连你的小孩都已经老了，你的大儿子也已经八十岁了，你还想要怎么样？

亚亚提有一百个儿子。因为他有一百个太太。他要求死神说：你能不能帮我一个忙？我知道你必须带走一个人，如果我能够说服我的一个儿子，你能不能再给我一百年，而带走我的一个儿子？ 

死神说：如果有别人要跟我走，那没有问题。但是我不认为，如果你没有准备好，你的儿子就会准备好吗？你是父亲，你已经活了比较久，而且你已经享受过每一件事，你为什么还想活着？

亚亚提招来他的一百个儿子，年龄较大的那些都保持沉默，没有人说什么。

只有一个最年轻的儿子，他只有十六岁，他站起来说：我已经准备好了。

甚至连死神都为那个男孩感到遗憾。他告诉那个年轻人说：你太无知了。你没有看到你那九十九位大哥都不敢吭声吗？有的已经八十岁，有的七十五岁，有的七十八岁，有的七十岁，有的六十岁，他们都已经活过，但是他们仍然想要继续活下去，而你根本都还没有生活过，要把你带走甚至连我自己都觉得难过，你再考虑一下。 

那个男孩说。不，看到这种情形我就能够完全确定，我并不觉得难过或遗憾，我做这个决定是带着全然的觉知。我可以看到，如果我的父亲在一百年里面都无法满足，那么我停留在此还有什么意义？我怎么能够满足？我看到我的九十九位哥哥，没有一个满意的，所以，为什么要在这里投资时间？看到没有人可以满足这种情况，我可以彻底地了解一件事：即使我活到一百岁，我也不会满足。所以，我今天走和九十年之后再走是一样的。你现在就把我带走吧！ 

死神就带走了那个男孩。经过了一百年后，死神又来了，亚亚提的情况还是一样，他说：这一百年过得真快，所有我那些年老的儿子都过世了，但是我还有另外一群儿女，我可以再给你一个儿子，你就饶了我一命吧。

故事就这样继续到一百年，死神来了十次，有九次他都带走其中的一个儿子，然后亚亚提就再多活一百年。第十次，亚亚提说：虽然我还是跟你第一次来的时候同样地不满足，现在，虽然不愿意，但我还是得走．因为我不能够继续要求你帮忙，已经太过分了。对我来讲，有一件事已经变得很确定，如果一百年还无法帮助我满足，那么即使再过一万年我还是不满足。 

这个故事只是一个寓言，它并不是让我们主动放弃生命，而是告诉我们，当你面对死亡时，如果你早就看到死亡是一种假象，而能完全地接纳。当你接纳时，死亡就不是一种苦，而是清凉和解脱。