苦来自期待和妄想

    我们为什么会经常感到疲惫？做事不一定会劳累，如果你只是单纯地做一件事。做事也可能会很轻松，如果你对这件事的结果没有太多的期望。如果我们一直在计划、预测一件事，对这件事的前前后后每个细节都很在意，并对做好这件事抱着很高的期望，这时，即使你还没做这件事，你都会很辛苦。

    所以，辛苦主要来自于大脑不停的活动，来自于对结果的过多期望。

    一个农夫在地里耕田会很辛苦，但不一定劳累，除非他在耕田的时候想着其他的事。如果他只是想想事情，而并没有对所想的事抱有期望，他同样不会太劳累。但是，如果他一边耕田，一边想着去外地打工可能会赚更多的钱，挣了钱可以盖多大的房子，盖好房子之后怎么装修，和谁一起住，他就会非常辛苦，非常劳累。

    所以，真正的劳累是劳心，是妄想。心若不休息，身体纵然不动，亦会疲惫不堪。

    众生之所以会苦，是因为他把精力都消耗在妄想上。他会不停地想象着一件事的结果，而没有安住在当下正做的事。

    教育子女是很辛苦，但是未必会劳累和烦恼，除非你对子女抱有太多的期望。

    收拾家务也很辛苦，但是有可能心情很愉悦，如果你对自己的小家完全满意。如果你每天看着自己的卧室、厨房和家具而不满，你做家务的时候就很痛苦。

    不论你做什么工作，你都会辛苦。体力劳动有体力劳动的辛苦，脑力劳动有脑力劳动的辛苦，但是，这都未必会带来真正的苦。真正的苦来自于对现实的不满和对未来不停地期望，来自于你已经下班了，而头脑还在不停地工作：明天我要见什么人，我要谈成什么事。

    买菜、烧水、做饭、照顾家人，这一切都会很辛苦，但是未必会带来烦恼和痛苦，除非你不甘心做这些，除非你做这些事时还另有期待。如果你买菜时想着做饭，做饭时想着洗衣服，洗衣服时想着出门散步，散步时想着照顾父母，那么，你会很辛苦，很劳累，很不自在。

    活在当下，这是一个很流行很时髦的观念，似乎大家都认同这是一种超脱和智慧的生活方式，但是只有极少数人能够真正活在当下。为什么会这样？没有经过训练，不知道如何训练，训练的时间不够久。

    如何训练？从最简单的事情上训练，从走路、穿衣、洗脸、刷牙、叠被、起床、上厕所、扫地、擦桌子、开关门，吃饭、洗碗这些最细小的事上训练。

    走路只是走路，把心放在腿和脚上。吃饭只是吃饭，把念头放在牙齿和咀嚼上。坐着只是坐着，把心放在呼吸上。扫地时只是扫地，把心思放在手臂和地面上。

    每时每刻都有意识地练习，每时每刻都注意自己是否又离开了当下。如果看到自己在打妄想，把念头拉回来，拉到你此时正在做的事上。

    这很难。然而，如果你想离苦，你想活在当下，你想解脱，你只能这样练习。此是诸佛解脱之唯一路径，别无二路。

    当你能够在这些小事上安住时，你会发现，这些小事变成了你的生活，变成了你的快乐，变成了你的港湾，变成了你的习惯。当你训练出这种功夫，你不再需要考虑大事，你发现没有大事可做，你做什么都一样，你都会如此用心，并享受随时随地的解脱。

    然后，你种地时不再考虑收成，你会享受劳动给身心带来的放松和愉悦。你教育孩子时不再关心他的成绩，你会享受和孩子在一起的时光。你收拾家务时也不再考虑换房子和还房贷，你会享受做家务带来的安宁。

    你以为人生的快乐和幸福是孩子考上大学？你住进豪宅？你有一份好工作？不，这些你都实现了，你仍不快乐。快乐来自于你能踏踏实实地吃一顿饭。快乐来自于你能安静地坐五分钟。

    当你养成了专注地做好小事的习惯，你会觉得，你需要的越来越少，你越来越清楚地看到头脑是如何编织妄念，并且不再被它欺骗。你会觉得生活如此平淡充实，如此甚好。

    是的，你所有的苦消失了，当你撤销了你对生活所抱的所有妄想，而满足于当下的走路、坐着、穿衣、吃饭。