法身说法

古人云：青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。

翠竹不是法身，但从翠竹身上可看到法身。翠竹不是法身，但亦不离翠竹别有法身。翠竹空虚，一物不存，法身亦空虚，一法不有。翠竹无为，法身亦无为。翠竹无知无不知，法身亦无知无不知。所以，翠竹说法，唯智者能听。

黄花不是般若，但从黄花身上可悟到般若。黄花非般若，但非离黄花别有般若。黄花无语，般若亦无语。黄花有色，般若可显色。黄花不住，般若亦不住。经云：色不异空，空不异色。又云：十八界本如来藏。

是知黄花会说法，黄花是大禅师，唯禅者能懂。

又如玉兰。它摇曳在空中，如法身无依。

它不需要努力，便能生长，如法身无为。

它没有丝毫的造作与营求，如法身无求。

它不需要修饰掩盖，如法身天真。

它无伴侣，孑然独立，如法身绝妙不待。

它默默无闻，从不宣扬，如法身不显。

它不以艳喜，不以枯悲，如法身不惊。

它无言无说，无心意识，如法身无我。

观玉兰花可以省身，赏玉兰花可以悟道。

古人云：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

溪声本无说法心，以无心故，能说真法。

山色本无清净意，以无意故，能显真色。

人虽能说法，但不离心意识。纵智如佛陀，慧如禅祖，所说之法，终不是真法。故经云：报化非真佛，亦非说法者。

欲听真说法者，去听鸟说法。

欲听真说法者，去找哑巴问法。

欲听真说法者，去听婴儿说法。

欲听真说法者，终日说，而无说。终日听，而无听。

想听法，去菜市场听外地人讲方言，你会听法。

想学法，去跟瞎子、聋子、瘸子去学法，他们是你真大师。

想学法，去跟水牛、瓢虫、乌龟去学法，他们是大修行人。

法身说法，但闻其声，不闻其法。能如是说法，是法身说法。

智慧听法，于一切法，听而不法。能如是听法，是佛耳听法。

洞山禅师说：也大奇，也大奇，无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻时方得知。