每一面镜子上都写着四个字

每一面镜子上都写着四个字：看你自己。

修行犹如观镜。能从万法镜中反观自心者，是名修行。

拿镜照自己，是名正照。若照别人，是名见鬼。照己，则一切正常；见他，则一切问题生。照己，烦恼无由而生；见他，烦恼秒秒出现。照己，是名正修行路；照他，是名外道邪法。

有人修行，终其一生，未能见己，而见他人是非好丑。若人修行，一念反观自心。若能自见，是名如来出现于世。

镜照己者，即能得道；镜照人者，是名失道。

会修行者，时时但看自己；不会修行者，终日看他人。

会修行者，不见世间过；不会修行者，但见他人不是。

古人云：但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。

见一切法时，但见自己起心动念，莫住外尘相，即见实相。

能从万法镜中见自己不是，调伏自心，不染不着，是名修证。

一切万事万物都是一面镜子，那上面折射着你自己的样子。若见任何相，皆是见自心相。离于自心相别有法可见可得者，无有是处。

自心相者，实无有相，实无有法，名自心相。自心相者，唯自心影像，故名为相，又名为幻，又名唯心现量。实无少法可得，是名自心相，又名如幻三昧。

如幻三昧者，于中不见一法是实，不见一法可立，不见一法可除，究竟是空，是名如幻三昧。

唯心现者，实无能现所现，亦无法可现，依于世谛，说名自心所现。

心若不名，现是何物。现既不有，谁作分别？唯自心妄想耳。

镜照物者，亦复如是。镜无心照物，不生照想，本来无物，依人而说，有像显现。众生不了此义，于本来无物无法中，妄见诸相诸法，而生取着，是名众生。若于一切法中直取作用而不取着，是名为佛。

所谓众生者，于万物镜中看不到自己，而是关注于物，只见他人，评判是非，分别善恶，故迷失真性，流浪幻尘。

见是见非，见好见丑，见他不是，是名众生。

于万法镜中，能见心生则种种法生，于所见相不住不染，妄念不生，是名正法。

见梦见影，见幻见化，不见他非，以平等智，接一切物，是名觉悟。

仁者，能观镜者，能见于道。见镜而不染著，不向外求。不求于外者，须臾得道。