法性施为

当你做成了一件了不起的事，你很开心，很有成就感，你以为是你做成了那件事，你把功劳归于自己。当你自以为你能做成什么，你进入了黑暗与无明。一切苦皆从你以为自己做成了什么开始。

你是谁？谁在做事？谁能真正做成什么？没有谁在做事，除了妄想。没有谁做成什么，除了因缘，除了法性。

当你觉得自己修行有了进步，自己的努力有了成果，自己在某方面有了成就，莫生此想。若生此想，正是无明，一切非你而为，一切非你所做。

一切无作无为，一切无主无人，这才是实相。

当你生起你在做什么的心，佛心即灭；当你没有生起你在做什么的心，佛心即生。

众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。

佛法生者，即法性施为，随顺法性，随顺因缘，我不再作主。达磨祖师云：愚人任己不任物，智者任物不任己，此之谓也。

我执隐退，真性显现，是名法性施为。

意识不再干预，我见不再操纵，则佛性因缘显，如水落石出。

佛法本无生灭。说佛法灭者，以自我意识覆盖真如，真性不显，故云佛法灭。说佛法生者，以我相不生，我执不起，真性现前，说名佛法生。

我们所有自认为我做的事都是妄想，皆非我在做，皆是法性施为，因缘使然，佛性使然，是无生法。无人在做，无我在做。

当你认为你做了什么，你进入了自我意识，你进入了无明。

你做了什么，这是最大的幻境，一切幻法，一切烦恼、诸苦、无明，皆从此生。

你认为你在行善，你在做恶，你在造业，你在修福，你在回向，你在忏悔，你有福报，你业障重，皆是颠倒，你进入了梦幻。

当你认为你在轮回，你在生死，你在修行，你在解脱，你是众生，你是佛，你进入了妄念，进入了意识。

当你认为你在说法，你在度众生，你开悟了，你见性了，你反而迷了，你进入了我相、人相、众生相、寿者相。佛说众生我相，犹如命根，游戏藏识，难见难拔。

当你自认为有智慧，有能力，有才华，有见地，有价值，有意义，你进入了愚痴，你被我执所骗。

如果你是空，是空性，是无所有性，是无分别智，是诸佛心，你能做什么？你什么也不做，你无能做，无所做，你是无作本尊。无作本尊，任一切如如而不生如如想。

无功办道，无施无作，是名法性施为。

一切与你无关，一切非你所为，一切皆是法性施为。所言法性施为者，即非有法可施为，是名法性施为。

法性施为者，非有为，非无为。非我为，非无我为，非为不为，假名法性作为，又名缘起，又名无生，又名性空，亦名无为。

法性施为者，无作者，无受者，无主宰，无操控，无我无人，无意想分别，离一切心识，断一切烦恼，究竟寂灭，不假方便。

若人通达法性施为，即一切心息，一切妄灭，一切功止，无我无人，无能无造，无作非作，不动妄念，便证菩提。