真正的坐禅

坐禅，那是一种心的态度，而不局限于身体的姿态。

若能心无妄想，坐是禅，行亦禅。

若能一心安住，语亦禅，默亦禅。

若能息念忘虑，车间里是禅，厨房里亦是禅。

若能满足于当下，穿僧衣是禅，穿白衣亦是禅。

禅由心悟，非关坐卧。

禅无形象，有相拘禅。

不悟禅性，坐禅远禅，学禅灭禅，是缠非禅。

心不外驰，是名坐禅。

心不颠倒，是名为禅。

外不取相，内无评判，是名坐禅。

禅性无住。若住于法，即非禅也。

禅性无生。若生禅想，即非禅也。

禅无定相。若见是坐是卧，是立是行，是相非禅。若人言：我在坐禅，我在行禅，我在立禅，我在卧禅，是妄非禅。

乃至云：我在闲坐，我在一物不为，皆是妄想，非是禅也。

经云：若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

离诸动定，名大坐禅。

一心不生，是大坐禅。

道由心悟，非坐非不坐。

于三界不现身意，是名坐禅。

坐禅者，须见本性。见于本性，是名坐禅。不见本性，非是坐禅，是名坐缠。

以有所得心坐于禅床，非是坐禅。

入于禅定，出于禅定，非是坐禅。

若起心动念，即失却菩提坐。

见于光明，住种种境界，非是坐禅。

坐禅者，无人坐禅，无禅可坐。

经云：诸法空为座。能见诸法空相者，是名坐禅。

二六时中，不依一物，是名坐禅，非关坐卧。若心中有物有法，终日坐，亦非坐禅。如舍利弗于林中宴坐，被维摩诘呵。又智隍禅师二十年修禅定，遇六祖开示，舍其所得心，而悟真禅。

夫求菩提者，当见无法可得。

夫学坐禅者，犹如赶车，当赶于马，非赶于车。坐禅亦复如是，当见禅性，非见禅相。

坐见本性，起不觅法，动静之间，一心无异，是名真坐禅也。