法爱不存心

善知识、法、身体，这一切都是我们领悟实相的工具，是度生死幻河的船筏，是治幻病的幻药，不是目的，是幻非真。就好比如汽车带我们到达目的地，汽车不自言“是我带你到达目的地”。诸佛善知识及法本无自性，不自言是我助你悟道。你亦如是，不可说言是善知识帮我悟道、我离不开善知识。若执善知识，即同著魔。所以云：“佛病最难医。”

道须自悟，亦不言自悟。

迷时有我学法，有我悟道。悟后道尚不留，何况悟者？

故善知识所说法，不可执着，不可定解。能解缚者，是名法也。本来无缚，故亦无解，是真解法。善知识所说法若不与无缚相应，即为枷锁。若不与无所得相应，即是增上慢。善知识若不指示学人向自身求，即不名善知识。

故法须向自身求。若向自身求，即无可求。何以故？实无自身，亦无实道，无法可求。但息一切妄想情念诸有所得心，自然合道，亦名得法。实无法可得。

经云：法爱不存心。又云：我身本不有，憎爱何由生。

僧问百丈：如何是大乘入道顿悟法要。百丈云：汝先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间一切诸法，一同放却。

不论你执着谁，哪怕是佛陀、上帝、是你至深的爱人、是你尊重的上师，如果你的心一直在他那里，你都是认贼作父。如果你执著佛法，佛法同样会让你迷醉，乃至久久不得醒来。

你深爱着的不过是你内心的无明和深深我执的影现。那里什么也没有。没有外在的佛陀、上师或真爱。没有法或非法。一切都是自心的分别和执著。你爱的只是自己的一念妄心。

如果你对任何人还有所依赖，哪怕是一个念头，你都会深陷地狱。

如果你对任何法还有一点点执著，同样无法自在，会让你轮回其中。

凡夫执著人与情，二乘执著法与修行。唯有过量之人，人法皆忘，无取亦无舍。

从人我法爱那里回来。回到当下来，不被所依识心及诸妄念所骗，行于佛道，莫执说道。能所俱泯，那才是你无价的珍宝。