肉眼见佛性

当我说肉眼可以见佛性时，你开始想，哦，一切万法都是本性，所以肉眼可以见佛性。

你错解了我说的肉眼可以见性。说你错解了，不如说你错过了我说的。

肉眼见佛性，而你在做什么？

当祖师说，言下见性。你开始想言下见性是什么意思。你的念头一个接一个地蜂拥而至，开始住着于“言下见性”这个说法，并展开更多的想象。你错失了言下，一次次地错失。

当有人问赵州，如何是祖师西来意？赵州说，喝茶去。人们便对“喝茶去”展开无限地评论和解说。而没有一个人在看到这句话的时候默默地走开，真正地“喝茶去”。

所以，千万人在谈论喝茶去，而少有人领悟喝茶。

唯“正喝茶”者，知其意而不住于知。

当古人说，切忌道着，道着则头脚生。人们都知道这句话要表达的意思，但是亿万人中，少有一人能行于这一句。

当我问，如何是“应无所住而生其心”，人们给了我无数的解释，而没有人觉知自己的腿正要离开地面。

全世界的人都在讲金刚经，而少有人能行于金刚经。

当马祖大师说，即心即佛时，僧众们全都在那里议论这句话，全都在赞叹这句话道出了实相，唯有大梅禅师去了大梅山，在那里煮松吃梅度日。

所以，当马祖派人告诉大梅禅师，以前的教导错了，不是即心即佛，而是非心非佛时，大梅说，这老汉整天惑人，他非心非佛，我只是即心即佛。

一切佛法，指归于行。佛法是自证所行境界，非是言语妄想境界所能企及。说理者铺天盖地，行道者万中少一。

当我问，如何是“有佛处，急走过，无佛处，莫停留”？人们全都驻足在那里，然后给我百种解释，千般说法。我身边的一只小猫正好走开，它到是个大禅师。

涅槃经云，声闻人有天眼，不见佛性。凡夫有肉眼，可以见佛性。

凡夫肉眼，见于佛性，你会了吗？

古人云：心外无法，满目青山。你会了吗？

南泉禅师说，观此一株花，如梦相似。你会了吗？

香严禅师说：吾有一机，扬目瞬伊。若人不会，别唤沙弥。你会了吗？

二祖顶礼达摩，达摩说，汝得吾髓。你会了吗？

慧忠国师，三唤侍者。侍者只是应“喏”。国师说，我以为是我辜负了你，却没想是你辜负了我。国师的话，你听懂了吗？

你知道训练觉知的意义了吗？

你知道“不离当处常湛然”的意思了吗？

你知道为何“金刚经是伪经”了吗？

去！又向这里巴头探脑！和泥和水！