上主是外道

学人：师父好，看了您的文章，我觉得禅宗和奇迹课程里讲的一模一样，都是殊途同归。

答：不一样。

学人：哪里不一样了？

答：你们讲大我为上，小我为下；上主为上，自我为下；以宽容为法，以原谅为筏。以谦卑、服从为品质。以信以仰望为资粮。以恒常不变为真理，以世间烦恼为假象。

我禅宗怎么可能与你们同流合污？

我禅宗以小我、私我为父；以大我、上主为贼。以宽容、原谅为魔，以嗔恨、算计为佛。以我慢增上慢大慢为品质，以不信睥睨一切为宗旨。以世间无常为真理，以妄想烦恼为菩提。

岂可将汝外道等我宗门？

若人学汝法能得解脱者，无有是处。

学人：不理解您说的是什么意思？

答：你若理解，何来禅宗？

学人：上主就是自性，宽恕就是归依，我觉得这禅宗完全一样。

答：禅宗“自性”是系驴橛；“上主”是无明坑，完全不一样。

学人：禅宗的宗旨难道不是回归实相吗？不也是方便法门吗？

答：禅宗是心法，心法无法，不立真，不除妄。不见主，不见仆。一尚不得，何况二？

世间若有一法等同宗门，即龟毛兔角。何以故？宗门者，空名而已，说什么同异？汝宗若能自知非，驱散徒众，撕毁所传言教，让一切人谤主毁法，各回各家，犹向道矣。

学人：请禅师详细开解世间外道和真正佛法的区别？

答：所有外道和佛法教下的言论及认“灵灵觉知”为是者，之所以被历代真正觉悟者破斥，就是因为那些言论说来说去，说出五马六羊、千玄万妙，乃至智者大事九十天讲一个妙法莲华经的“妙”字，都是意识下忖度，鬼窟里做活计，引人向生死，与真实修行，了无交涉，违背诸佛真正教诲。所以古人云：日下孤灯，果然失照。何以故？向它虚妄无明深渊里寻讨，无有了期。

不见六祖会下神会以佛性为极则，将诸佛方便当成实法，被六祖呵为知解宗徒。又有学徒执佛性是常，六祖开示，无常者是佛性。又目建连执佛、执法，被维摩诘呵斥，谤佛毁法乃能取食。如是宗门真觉悟者的智慧，岂是他外道能等同之？

还有“大圆满”、“大手印”、“心中心”、“无染觉性”、“此我”等，皆是鬼窟里无明，认贼为子，被古人称为贴肉汗衫，最难脱去。又称佛病，最难医。诳他无智凡夫可以，在我宗下，皆不许。宗门石火电光，差之毫厘，失之千里。佛祖尚是冤家，更说什么上主？祖师为学人处，只是解粘去缚，不立根栽，但说病处，不说是处。一一剪破，直至干干净净。学人有一处认著，祖师不惜骂名，也要帮他铲却。

禅门弟子纯正知解，佛之知见，只是一期方便，尚被祖师呵斥，更何况外道妄立主仆，引学人向它神识中堕落？

若能一念知非，从它意识知解中翻出，弃以前一切知解观念，回三家村继续锄地，也比他蹩脚的矮子妄论诸法要强的多。