你什么都有不用做，就解脱了

一天傍晚，一个人不小心走到一片森林中。他迷了路，而天色越来越黑。他不停地到处乱跑，想找到一个出口，他想赶快逃离这黑暗的森林里。

他玩命地奔跑、挣扎，加上恐惧和慌乱，他摔倒过好几次，身体受了很多伤。他听到森林里有各种动物的叫声，他担心碰上野兽，所以内心非常恐惧。他只想着赶快跑出森林，但是，他越跑越觉得掉进了一个迷魂阵。他跑了快一个晚上，最后变得精疲力竭，他倒在森林里…

而一个智慧的人，虽然同样迷失在森林里，但是他并不惊慌，而是停下脚步，找一个相对安全和舒适的地方坐下来，在那里等待黎明的到来。他知道，天一亮，他就能找到出口。

一切众生在无明的黑夜中轮回，如同一个害怕黑暗而迷失在森林里的人。虽然他已经知道轮回的可怕和痛苦，想出离生死，但他选择地是对治，是抗拒，是不停地挣扎和奔跑。他想找到一个最快的办法出离生死轮回，所以他不停地寻找捷径，当他寻找的时候，他发现自己变得更恐慌，更痛苦了。在这恐慌和痛苦中，他越来越迷失，自己不停地吓唬自己，最后倒在了自己的妄想和对治中。

而一个有智慧的修行人，当他迷失在无明的生死轮回里时，他选择的是停下来，他不急于对治和出离，而是在静中观察生死的实质，在止息中等待觉悟的机缘，在安静中看到妄想和对治的虚妄。犹如那个在黑暗的森林里选择坐下来的人一样，他毫不惊慌。他知道自己从未迷失，黑暗的森林和无明也并不可怕。可怕的是自己给自己制造的恐慌的黑暗气氛，自己给自己增加的逃离的压力。他觉悟到只要坐下来，只要内心安静下来，一切境界都会消失。

他知道，那一切都是自己没有安静下来所看到的幻境。一旦他静止身心，一切都会在他面前现出原形，犹如天亮一般。

他深深地觉悟到，森林和黑夜从来不在心外，而在心里。他越挣扎，越对治，他越在给自己创造无明和黑夜。

如果他的内心止息，黑暗的森林，不复存在。他甚至不需要等到黎明，就可以走出森林。

对他来说，森林已经不复存在。

善知识，你的修行是到处寻觅生死的出口，还是静静地坐下来什么都不做？

你的修行是对治烦恼和妄想，还是歇下对治的心，只是安静地坐在那里什么都不做？

你的修行是想得到什么，想从某个地方逃离，还是发现根本就没有什么东西束缚、捆绑、压迫你，除了你自己的挣扎与对治。

那些看上去在不停地厌世、修道，为出离生死想尽一切办法的人，他不知道，那样只会在生死的幻梦里越陷越深，犹如那个最后昏倒在森林里的人。

你是做那个在生死幻梦中不停挣扎和对治的人，还是做那个冷静地坐下来休息的人。

修道最捷之法，并无奇特。停止修行，妄心一歇，歇即天亮。