意见，意剑

世间刀剑，伤人一时，再重皆可治愈。意之刀剑，伤人多劫，其伤难愈。

   你持有多少意见，就持有多少刀剑。

意见者，实乃意剑。

   你持有意剑吗？

   意能自害，亦能害人，愚人不觉，多害己害人。智者觉之，谨言慎用。

你持有的意见越多，伤人越重，害人越多。

 你不必对人横眉冷对即可要人性命，只要放出你的意见。

   你不必对人愤怒暴跳即可让对方心惊胆战，只要你心里存有意见。

 你想做一个心中持有意“剑”让人无法接近的人，还是丢掉心中的“剑”，做一个让人如沐春风的人。

你想用你心里的无数看法、意见、观念“爱”你最亲爱的人，还是带着尊重、理解与接纳，“裸露”在你爱的人身边，让他们对你完全放心。

 你想做一个刺猬？还是想做一个毛毛熊？

心中持有各种想法和意见的人，就像一个刺猬，人人避之。而没有坚固意见和想法的人，就像一个毛毛熊，人们都喜欢。

 如果你想让更多的人讨厌你，就亮出自己的意见，掏出自己的尺子，你立刻就能达到目的。

 如果你想大家喜欢你，从心里卸下你的利剑，做一个没有意见的人。

 只要你没有意见，你可做我的老师。

只要你没有意见，我可以到处宣扬你。

 只要你没有意见，我愿意为你做牛做马。

 只要你没有意见，你可做佛，做世尊。

   佛只是一个没有意见的人。

觉者只是一个剔除了心中种种知见的人。

    然而舍命容易，舍见难。

一个不拿武器的战士，要么他疯了，要么一定是一个高手。

 所以世间佛与觉者少之又少。

 无我的人无见。

   无见等同于无我。

   所有的意见都代表着大大的自我。

   把你的意剑挂在墙上，它除了伤己害人，没有任何意义。

   把你的想法交给虚空，它除了愚弄自己，没有任何意义。

 佛说，我见、人见、众生见、寿者见。以有如是等见，不得见于实相。如是四剑，障蔽了天眼，法眼、慧眼、佛眼。只留下肉眼而见是见非，见善见恶，见凡见圣，见得见失。

   有僧来见马祖。祖问：汝来为何？僧答：求佛知见。祖呵曰：去！佛无知见。知见属魔耳。

知见者，非见闻觉知，乃于见闻觉知上别生种种见解是非对错。经云：知见立知，即无明本。于本性见知上复立于知，是祖所呵之知见。亦是无数学人所求之知见。此知见从识而生，念念分别，覆盖真性，故云魔也。

   古得道者曰：老僧平生百无所解，只是日日一般。

   无上佛法原来恁么简单，但无知见所解，日用一般即得。众生不得，只是于此平常日用上复加种种计较分别、意见知解，故与道相远。

   知见虽微，能害慧命，故学人不可不慎。切忌于心中学得种种知见，以为佛法。佛性圆满广大，若堕意见知解中以为佛法者，如春池拾瓦砾，遗落于摩尼。

   善知识，意见者，能杀能活。住于知见，自堕坑阱。以无定见而具佛眼，洞观实相，是佛真见。以此慧见，亲见本来，是名活人，亦名慧剑。

   手握何剑在仁者，杀活予夺凭智慧。

善知识，手中之剑当慎用。