你什么都不是，方可一切皆是

一旦你觉得你是什么，你开始烦恼。

你觉得你是谁，你开始因为这个身份而执着。

你不是一位母亲，如果你执着你是母亲，你就会被你的孩子捆住。

你不是一个领导，如果你自认为是领导，你会认为你有权管理别人，你会因为管制而处处受阻。

你不是一个儿子，如果你执着自己是谁的儿子，你就会不停地索取，期望和要求，你会被你的父母和家庭捆绑。

你不是一个智慧或愚笨的人，如果你执着于自己的聪明或愚蠢，你会丧失本有的天真和快乐，你会被虚幻的聪明和愚笨遮挡本有的光明。那光明完全与聪明呆傻无关。

你不是什么。如果你觉得自己是什么，你被你的头脑所骗。

一旦你觉得自己是什么，你开始迷失，这迷失会将你带到很远很远，远到无法醒来。

你一无所是。只要你觉得自己是什么，那一定是一个妄想，是一念无明，是一种错觉。

你一无是处。若你自认为有一是处，那必是我执，我相，我见，我所。若你执自己一无是处，那同样是一种是处，不离我相，同于我见。

你不是众生，不是佛。不是凡，不是圣。不生，不死。无束缚，不解脱。不犯，不戒；不乱，不定；非动，非静。非垢，非净。不有为，不无为。

你通达自己一无所是，才能觉悟一切皆是。

你了了见于究竟无我，才能如实知见真我之性。

你若有一法不空，不得萨婆若，不得摩诃衍，不得见真如。

经云，若不见一切法性空者，不得见佛性。

能非一切，即是一切。所以经云，佛说世界者，即非世界，是名世界。

见无一法，即真实法，无离此外别有真实之法。

所以真正达空者，即达实相，即见佛性，即真解脱。非离空外别有实相，别有解脱。

你无所是，无所不是，无是无不是，是名为空，是名法性，名为实性，名为真如，如是等名，亦皆是空。空者，非空非不空，不可思议。

你什么都不是，方可一切都是；你什么都不是，方能建立万法。

经云：于毕竟空中，炽然建立。

又云：从无住本，生一切法。所言一切法者，即非一切法，是名一切法。

所以云：你即心即法，即身即影，即水即波，即空即色，即识即智，即体即用，即法非法，即佛即众生，即你非你，是名为你，是名为性。你非心非法，非色非空，非身非影，非水非波，非色非空，非识非智，非法非非法，非佛非众生，非你非非你，是名为你，是名为性。

虽如是即，而不做即想；如是非，而不做非想。心不住法，亦不住无住，是名真实通达诸法之性。