双修

师父好，密宗有双修法门，请问您对密宗的双修有何看法？此外，如果自己的伴侣也和自己学着同样的法门，这种同修之间的关系是否有利于修行或障碍于修行？请师父一并给予开示。

答：我们无法离开自心去关注任何事物。

如果你还在关注别的事物，那么，你还没有认识自心，也没有抓住修行的关键。一旦你觉悟自心，外境不再成为你关注和执着的对象。

一个好的修行人，他关心的永远是自己是否进入幻境，是否迷失本心。

不识本心，学法无益。不识自心，必入幻梦。

一个好的修行人，但自怀中解垢衣，不可向外觅菩提。

不管是密宗所说的双修，还是你自己形容的同修，那都不是佛所印可的双修。

双修不是在身体上作文章；双修不是你和我一起修行。

外不住色，内不取法，是佛所说双修。

心不住内，亦不住外，是佛所印可双修。

善于分别诸法相，于第一义而不动，是佛所说双修。

居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，是佛所印可双修。

不住生死，不住涅槃，是佛所说双修。

自修定，自修慧，是佛所说双修。

外恭敬，内谦卑，是佛所印可双修。

福庄严，慧庄严，是佛所说双修。

具见地，有功夫，是佛印可双修。

双修者，非一人修，非二人修，非有人修，非无人修，非修不修，非人非非人，非法非非法，是名双修。

离于二边，不住于中，是名双修。

双修者，实无所修，是名双修。

双修者，亦无所成，无所得，无所证，是名双修。

若以色见我，以音声求我，是人行邪法，不能见如来。

若言如来若来若去，若坐苦卧，若一若二，若修不修，是人不解佛所说意。如来者，诸法如义。双修者，空空三昧。

汝欲知真双修者，当通达人法无我。若通达无我法者，佛说是名真双修也。