学山禅院网站问答摘要

问：顶礼师父，阿弥陀佛。师父吉祥。禅，直指自性，做一物不为的功夫，息掉内外所有的妄念。师父说要每天做一物不为的功夫6个小时，目前上班，世间法太多无法做到。师父，虽说临终前念佛 念菩萨，还是着相，不能实际解脱轮回，但如果按照师父说的一直修行，但真的到了临终前，不能有彻底一物不为的功夫，不能控制妄念，那还是随业流转的。 如果做不到那种功夫，是不是可以抱有念佛的决心，先往生极乐世界呢（虽说极乐世界都是虚幻的，但先去那里是不是更方便呢，就是做个备选）

答：往生极乐？你确定你要去的地方真实存在吗？你用什么确定？你可能说那是佛说的。佛说的就一定是真的吗？佛还说过，我四十九年说法，一字未说。又说：但有言说，皆无实义。又说：莫执言说，言说是妄，是生死法，不可信也。当求自度，莫赖妄想。极乐世界及十方诸佛，并是众生妄想。维摩诘经说：十方世界，亦复皆空。你要去的地方并不存在，那是你妄想和轮回的地方：你的头脑和意识海。从“极乐世界”的概念里出来，才是真极乐，才是真往生。

问：感恩老师，看了您的答复：圆满每时每刻都在我的身上实现，但是我只是不敢承当，所以一直有种匮乏感，一直觉得我要不断地去修证圆满，总觉得自己还差点啥。看了您的话：圆满每时每刻在你身上实现，非常地触动我。老师，以后我只需要安住在当下，去体会那个圆满就可以了是吗？谢谢老师。

答：安住当下，不需要体会。能体会者，非是当下，亦非安住。众生迷于体会，习惯于体会，所以不得安住当下。一旦进入体会或执着于体会，就会进入意识妄想，是名虚妄。我虽然答复了你，你也看明白了，但是如果想真正接受自己每时每刻的状态而不无端起妄念，生法执，就需要做善护念的功夫。这个需要多年熏修，不是你看一篇两篇文章就能做到的。你可以搜索学山禅院网站上关于“四门功课”的文章，依之练习，不要中断，时至功成，就不会再被自己时时而起的心识所骗，才能真正地安住平常心中。

问：师父，晚上吉祥。请问悟后起修的说法对吗

答：悟后起修，如何是悟？如果是修？若是真悟，自会得真修。若是真悟，休即是修。若是真悟，无物可修，无法可修，是名为修。悟后所起之修，只是不染。悟后起修，实无所修。悟后起修，唯善护念。悟后起修，非有佛可成，有法可修，是名悟后起修。若于此处错解，起修法心，是认贼为子，南辕北辙，虽然修道，徒劳无益。

问：师父您好，有一事我百思不得其解，为什么我女儿每次认真念咒时都会出事，上次她念楞严咒，每天念80遍，基本上5分钟一遍，念了大约半个多月后结果不会动了。这次她念百字明，每天500遍，到后来饭也不吃了，过了几天又不会动了。请师父解答！谢谢！

答：如果你女儿还是个孩子，让她做她喜欢做的事，而不是你喜欢做的事。如果你女儿已经成人，尊重她的一切选择，让她了解到，她可以做任何她想做的事，但是，她自己要为自己做的事负责，没人可以替她负责。你女儿的事交给她自己，你只需关心你自己。