空无栖泊处

师父好。息念忘虑，佛自现前。趋者不敢入此法，恐落空无栖泊处。（传心法要），我就是怕落入空无栖泊处，为什么呢？是真的会落入空吗？还是我不想放下有所依赖的心。感恩师父解答！

答：你若真依祖师所教息念忘虑而行，自是妄念不起，思虑不生，常做一切事，而无一切想，如何有“空无栖泊处”之恐惧。

你若真依“息念忘虑”而行之，正一念不起时，即入“空无栖泊处”，而无“空无栖泊处”之想。无有所想，即无恐惧。

故之，非“空无栖泊处”让你恐惧，是你念起虑成，念念住着，入于识海，迷失本心，而成恐慌。住于识心，成生死海，非实有生死；心识寂灭，即是涅槃，非实有涅槃。所以云“佛自现前”。

古人所言空无栖泊处，离心意识。众生以妄想心测度真实之性，故生恐惧。以有我故，不得入于如来真实寂静大狮子窟。

空无栖泊处，本是无为真性之假名，非有其法。空无栖泊处，非是空无处，非是有法处，非意识处，非思想处。

空无栖泊处，是识海停泊处，是妄心不起处，是烦恼寂灭处，是轮回停止处。

空无栖泊处，是众生真正皈依栖息处，是诸佛与一切众生真实处，是真性无我处，是无依处，非意想分别所计之处，亦非实有其处。诸佛觉悟之，不现身意，不住心行，故自然与之默契。众生着我，不肯舍我，念成识海，虑织迷网，覆盖真性，自成三途，所以佛不现前。

若真行得息念忘虑，佛自现前。佛现前者，只是烦恼妄想不生，是名佛自现前，非实有佛现前。

佛者，本有之性，无我无人，非佛非众生，不落意想，直用直行，是名为佛。非有人而做佛。

从头脑里出离即是心，即是佛，无别有心，无别有佛。

住着思想，被念缠缚，即是识，即是众生，识非真有，众生亦幻，只是住着之假名也。

息念忘虑不是灭除念虑，只是莫执于念，莫于虑中讨真。能于念中出离，是名解脱，无别解脱。不被思虑捆住即是佛，非实有佛。祖师云：离即是法，知离者是佛。

众生修行，以生死心，生轮回见，而欲悟入寂灭，是南辕北辙，石上栽花，穷劫不得。学法修道，一切用心恰恰相反。凡夫有所得，道人心不起。世人分别意，智者直接行。众生着生灭，诸佛悟无生。迷人迷思虑，悟者悟无迷。

息念忘虑，不可以念息念，以虑忘虑。以念息念，念复成念，本欲息念，反增其念。以虑忘虑，虑更成虑，虑虑交织，虑何以忘？故知息念忘虑，诸佛说不得，诸祖描摩不得。若以言说而示息念，如画虎不成反成猫；以思想而欲忘虑，正如以油而浇火。

祖师垂示方便，开示息念妄虑之法，旨在教导后人如实而行，我辈当摒诸外缘，于寂静处勤而行之。行得一尺，胜过言说千丈。言说只增生死轮回垢心，熏修妄想无明习气，故诸修行人，当远离之。