实修，实休

实修者，实实休也。若不实休，得解脱者，无有是处。

实修，实休，真正休息身心。若不息虑忘缘，休息诸根，得解脱者，无有是处。

实修，休息下来，停下来。练习一物不为，不依六尘，于念离念。若不如是休者，能出轮回，无有是处。

实修，实休，停止修行。自在独处，休息头脑。转所依识，出离名相，莫著诸有。若不如是休息修炼，能脱烦恼者，无有是处。

实修，不是修何法，成就何境界。实修不是修成佛，修成道。道本圆成，不用修炼。佛是自心，心不修心。修行修行，休止造作，休止万行。诸行无常，不过生灭。能达于此，是名修行。悟于此修，唯剩休息。

凡夫不肯休息，追逐六尘境界，迷于心识，故轮回生死。道人执于修炼，于本来无物心体上妄增妄减，妄证妄得，不识本心，被法所缚，亦不得真解脱。觉悟者，知心无物，心亦不实，故息心无事，不捉不持。默契于无为，死心于休心，甘愿于无作。于无作休息中，穿衣吃饭，随份过时，顺缘放旷，自在豁达。有缘则出世，无缘享寂灭。

所以诸佛所说修行者，修道者，实是休也。若不真实休息，所作一切，尽同空花。故经云：一切有为法，如梦幻泡影。阅尽三千卷，说法如雨下。一生彩纷呈，总是镜里花。劝君学道者，识心早休歇，转眼无常至，魂惊魄悚怕。于空捉有物，迷心何有涯？