同性恋很美

问：师父，同性恋的果报很严重是吗？我是一个同性恋者，虽然我自己并不认为自己有问题，但来自父母和身边人的看法对我还是会造成一些压力。如果是同性恋，能修行和解脱吗？

答：我们对一切的认定都来自未经证实的念头。这个世界上发生的一切都很美，不美的只有心的分别。

同性恋就像任何的恋爱一样美好，同性恋就像爱你的朋友，爱你的父母，爱你的兄弟姐妹一样正常，即使同性恋者在某些行为方面不为人接受。造成你困惑的不是别人对同性恋的看法，而是你自己对它的看法，如果你全然不管别人的想法，或者你根本就不同意，不相信那些想法，它们会影响你吗？不会。真正需要接受同性恋的不是别人，而是自己。

任何行为本身都是纯然的，除非我们相信了一些观念和说法，除非我们内心抗拒自己的行为。人们活在各种恋爱和情绪中。有的人爱上了自己的老师，有的人爱上了自己的学生；有的人爱上了外国人，有的人爱上了比自己大二十岁、三十岁甚至四十岁的人，有的人爱上了只见了一面的陌生人，有的人爱上了从没见过的电视里的人；有的人甚至可能深深地爱上了一只狗、一匹马、一只乌龟，有的人会爱上他的剑，她的裙子，他的茶、音乐、汽车。有的人跟自己的闺蜜每天厮混在一起，有的人跟无数人发生过关系，这一切都没问题，为什么同性恋就有问题？

有问题的不是你的行为和爱，而是你对它的评价，你对它的否定。佛陀在世的时候，他的一个弟子欲望很重，为了避开女子，他跑到山里修行。但他的淫欲心并没有因为远离女人而减轻，一只母猴经常来他身边，时间久了，他和这只母猴发生了关系。一开始，他并未觉得有问题。后来他被人看到了，大家知道他的事，并认为他有罪。他自己也开始疑惑，最后相信自己有罪。这只是发生在佛陀时代一个非常平常的一件事，但是在佛陀弟子和凡夫的眼里，与畜牲行淫是一件丑陋不堪和见不得人的事，但是在佛陀眼里，他的弟子并没有做错任何事。

涅槃经云：众生狂惑，凡有四种：一者贪狂，二者药狂，三者咒狂，四者本业缘狂。大王，我弟子中有是四狂，虽多作恶，我终不记是人犯戒，是人所作不至三恶。若还得心，亦不言犯。

众生一切行为皆来自本业因缘，因缘狂惑，无明所致，不能主宰，所以妄造诸行，妄受苦果。佛陀虽知众生一切行为本无过失，本来无罪，但因不达诸法实相，无法避免世俗观念和自己对自己的惩罚，所以说杀人有罪，偷盗有罪，与畜牲行淫有罪，只要是违反世间道德法律，世说有罪，佛亦说有罪。但那不是佛陀的本意。如果一个杀人者杀人以后，内心毫无纠结，丝毫不觉得自己有罪，即便被关在牢狱里或被判刑，他都能淡然处之，没有丝毫恐惧，那么，杀人对他来说，就不是一件有罪的事，他被处置，虽是果报，但对他来说，已不是什么因果。就像二祖临终还债被杀一样。但世人很难做到这一点，就算一个修行人，也很难做到。所以，佛陀才制定戒律，防止破戒之人遭受自己内心观念的惩罚。

你的同性恋行为也是如此。如果同性恋有因果，它完全发生在你自己的内心和观念中。如果你完全接受自己的状况，你不认为自己有问题，即使全世界人都否定你，你依然觉得自己很正常，你的果报消失了。只是对别人来说，他们认为你有问题，他们嘲笑你，轻视你，在那里议论纷纷，果报发生在他们身上，而不是你身上。如果你相信了他们的看法，并且让自己活在压抑和痛苦中，这时，同性恋的果报才发生在你身上。

如果你对自己的行为无法接受，你无法完全安心地过同性恋的生活，那么，你可以试着改变，敞开自己的心扉，试着接触不同的人，让自己恋爱的对象更多一些，去了解他们，然后去爱他们。如果你无数次尝试都改变不了，你还是会爱同性，那就接受这件事，完全地接受，不受任何观念的影响，让自己彻底解脱。在这件事上解脱了，就是你的修行，甚至是你唯一的、最重要的修行。

告诉自己，同性恋很美，那是世间最美的爱情，不仅对你如此，对任何人都是如此，如果有一天，他也有缘爱上了同性。