诸法无生

我们从来没有真正观察过任何事物。好比如一朵花从枝头长出牙苞，一个婴儿诞生于母腹，一棵树枯萎而死，一个老人因病逝世。这一切是真的吗？

花真的开在枝头吗？还是开在另一个地方？什么是花？破除了关于花的一切概念，没有了花瓣，花蕾，花的形状，花在哪里？什么是诞生？什么是死亡？你真正观察过吗？没有过生与死的知识，谁会生？谁在死？一朵花真的会生会死吗？当你看着一朵花而没透射任何花的知识和概念，花在哪里？当你没有投射生的知识和概念，诞生发生在何处？当你没有枯萎和死亡的观念，死亡发生在哪里？是的，花非花，生非生，死非死，世界非世界，除非你给它安一个名字，除非你为它创造一个故事。除非你的念头跑在事物的前面去给它定型。所有事物的发生都在意识里进行，而真实中，什么都没发生。

诞生从来没有发生在一朵花或一个婴儿身上。死亡也从未发生在被狮子咬死的猎物和一个死去的老人身上。当你对花开在枝头投去一个生的念头，花诞生在你头脑中；当你对婴儿从母腹里出来投射一个生的概念，婴儿诞生在你头脑里。当你对牛马投射一个它们是畜牲的念头，畜牲活在你的头脑里；当你对一个病人去世投射一个死亡的概念，死亡发生在你的头脑里。一切都在你的头脑里诞生，死去。而那，不是真的。

当你正入睡时，你没有睡觉。除了你的头脑认为你在睡觉，没有一个人在睡觉。你醒来也是如此。没有人醒来，除非头脑相信了它自己创造的睡眠的故事，相信有人在睡觉，才会相信有人醒来。

当你在呼吸时，你从来未呼吸过，除非头脑捕捉了呼吸的假相，并创造了呼吸。当你从母亲肚子里出生，你从来都没有出生过，出生从来不存在，也根本不可能存在，是头脑创造的你出生在它创造的故事中。当你临终闭上眼睛，停止了呼吸，你死了。不，你不可能停止呼吸，你不可能会死亡。你从未呼吸过，也从未出生过，怎么会停止呼吸或死去呢？这一切都发生在头脑的幻觉里，这一切都是颠倒的，是不真实的。

不论你在做什么，你正经历什么，你是谁，你没有进入头脑，你的意识没有跑在事情前面，你什么都没做，你什么都没经历，你什么都不是。而当你进入头脑，对正发生的事投射了知识和概念，世界诞生了，事情发生了，你诞生了。生诞生了，死诞生了。名诞生了，相诞生了，分别出现了，颠倒和无明出现了。寂静、无生和真实刹那间被扭曲。当你没有进入头脑，没有向事物投射任何概念，世界消失了，一切都止息了，什么都没有发生。生也没了，死也没了，名消失了，相消失了，分别消失了。正智出现，如如出现，寂静、无生和实相显现。

没有投入观念和意识，你会观察到实相，你会发现无生。无生不是意识和头脑中的事。头脑永远看不到无生。一旦头脑进入无生，无生变成了生。无生无所是，不可思议，横出头脑。但有所是，即有法生，从心想生，从意识生，从头脑生。心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。

佛性是活出来的，而不是想出来的。不再进入头脑，不再相信头脑，远离分别与投射，你是一切而无所是，你做一切而无所做，在你身上发生一切而无生。