关于恐惧和我执

问：师父，我有件事很苦恼。我怕蛇，每次见到蛇都很害怕，我怎么才能克服这个恐惧。我听一些修行人讲，如果还有恐惧，是无法解脱的。我自己也很认同这一点，因为有我执才会有恐惧，对自己有深深的执着才会恐惧。要想克服恐惧，一定要破我执。怎样才能破我执和恐惧呢？

答：你是每天都会看到蛇吗？不会。你看到蛇会一直恐惧吗？也不会。你可能会恐惧几分钟，然后你会被其他的事情转移了注意力，你会继续做自己的事，恐惧不知不觉地消失了。恐惧在什么时候会生起来？你不假思索地回答，再看到蛇的时候。不，你可能一辈子都不会再见到蛇。是的，你并不一定因为再见到蛇而害怕，而是因为想到蛇才害怕。如果你不想蛇的事呢？恐惧不会生起。即便你想起蛇，你真的会一直在那里想蛇，一直在那里恐惧吗？是的，你不会。除非你什么事都不做了，专心地在那里想蛇，然后在心里勾勒着蛇的种种样子，演绎着关于蛇的种种吓人的事情。如果你喜欢那样想，没人能阻止你，因为你喜欢蛇，喜欢恐惧。但事实上，你不是。你只是不了解事情的真相：你不知道，蛇不在草丛里，不在外面，在你的念头里，在你心里，你不知道，蛇根本不存在。

你想起蛇的样子，执着蛇的相，住于蛇的故事，蛇才可怕。但是，蛇并不存在，蛇是你心里的概念，是一个虚妄的影子。你看见蛇而起的恐惧也是如此，它是自然而然生起的，它就像喜欢、讨厌、兴奋、嫉妒、骄傲和无所谓一样，只是一些转瞬即逝的念头而已。

我们一定要克服恐惧才能解脱吗？不。恐惧不需要克服，没有任何东西需要克服，因为恐惧根本就不真实，恐惧不存在。任何事物都不真实，任何事物都不存在，你无法克服一个虚幻的东西，你无法破除不存在的事物。恐惧是虚幻的，不住的，空的，如果你去克服恐惧，克服本身变成了恐惧。

我执也是一样。我执真的存在吗？你把什么叫做我执？对自己身体的保护？寒风吹到你你觉得冷？你的手碰到了火立刻缩了回来？天黑了，你有些害怕？一只狗冲你狂叫你被吓到了？不，这些只是一种自然的反应。这里面除了生命本能的反应没有真正的我执。就像一个人被捂住了嘴，他一定会反抗，他要呼吸，这里面仍然没有我执，那是生命的需要。或者，你认为自己太爱干净；别人骂了你，你不高兴了；你自以为是；你疑心重；你嗔恨心重，你认为你有很多的习气，小心眼，爱嫉妒，分别心重，你认为这些是我执？是的，这里面可能有一些执着，有了这些执着和习气，你可能不自在，你可能会比较浮躁，也可能觉得自己不优秀。但是，如果你根本就不在乎自己生气、骄傲、自负和各种习惯，即便你经常的生气，但是你放下的也很快，这仍不是我们修行路上要破除的我执。你的解脱跟破除和对治这些你认为的我执与习气完全没有关系。

我执并不指这些，而是你不知道根本就没有我，而妄想通过修行去达到无我，通过做些什么刻意去破除我。我执是你不了解恐惧是空的，我执是空的，你不了解让你恐惧的事物根本就不存在，你不了解它们根本不需要去对治，而强迫自己一定要去克服。我执是你以为有个我需要破除。当你悟到无我时，当你悟到没有我执需要破除时，那才是根本。那是你修行唯一要做的事。

但是，如果你相信了你从未真正观察和验证过的说法，你相信了你从未真正观察和质疑的恐惧，你相信了你从未真正观察和检验的我执。你对这些你并未如实观察的虚妄的恐惧生起了对治之心，你就会陷入恐惧和烦恼。是这些未经证实的虚妄吓到了你，而不是蛇、黑夜或者是冲你狂吠的狗，不是那些恐惧。你不了解实相，所以才想去破除根本不存在的我执。你越除，你越增加“无明”和“我执”。

觉悟恐惧是空，恐惧不住，恐惧是佛性，恐惧不可除，随顺恐惧，接受恐惧，不住恐惧。觉悟本来无我，亦无我执。觉悟我即佛性，一切都是真我佛性上生起的不实的幻影，无穷无尽，无需对治，不可断灭。若起对治，对治之心是最大的我执，最深的恐惧。