禅修随笔四

不论有多少人帮助过你，那些帮助都无法使你真正成长。真正的绝境和属于你的功课都必须你独自度过，你自己走过和经历过的，才属于你。

所以，不要畏惧痛苦和深渊，每一个人都终将面临那通往自由的一跃。

那些勇于面对自己的恐惧和绝境的人，只要不再抓取，自由和解脱离他们只有一步之遥。

生命只有自渡，没有人能真正渡你。

相信你自己，不是盲目地相信自己固有的观念和认知，而是通过质疑、反思和内省自己的认知，将自己的一切观念清零之后获得的清净，在此清净和空无之上建立起来的力量，那才是自己真正的力量。我们要相信的自己，也只是这个意义上的自己，而不是愚昧、固化和无明的自己。

聪明的人在下雨之前就会盖好房子，把东西放好，不会等到下雨的时候再盖房子，再收藏东西。下雨了再想收拾东西，已经来不及了。

好的修行人也是如此，在烦恼大雨来临前，平时就会把功夫做好，不会等到业障烦恼现前时才想起做功夫。烦恼来时再想做功夫，已经来不及了。

当你不再需要时，一切都会来。

当你不求时，你便得到。

每件事物，每个观念都有它存在的意义。

当你看到你不喜欢的东西时，直接走过即可，不必对其品头论足，也不必与任何人争论谁好谁坏。因为你不喜欢的东西不代表别人也不喜欢。如果你表露出对某样事物的不喜欢，就会有很多喜欢它的人攻击你。

所以，尊重一切观点，尊重一切存在，就会最小程度地引起别人的攻击和敌对。

你无须战胜任何外境，只需不迷失自己。

师父，经常听您讲要为自己活。如果人人都为自己活，那这个世界岂不是成了一个没有爱的世界？

答：要为自己活，是针对那些一心扑在别人身上，完全迷失了自己的人而言。为自己活不是最终的目的。最终，我们既要活好自己，也要照顾好身边人。

对于那些只想着自己，从来不考虑别人的人，要从自我中走出来，多去关注照顾到别人，多能共情别人的感受，否则，一样就会陷入自我的泥潭，无法获得快乐和幸福。

什么是我？念头一住，就有我了。念一不住，我就消失了。

没有别的实相和解脱，不住于念便是实相和解脱。

不要去想什么性，什么真如，一想，又成了我。

师父 ，我这两天突然有一种一切都毫无意义，好无趣儿，好无聊的感觉。我该如何是好？

答：禅宗修行没你想的那么简单，理虽顿悟，事要渐除。悟须真悟，才能真正歇下心来，于世间无所求，才能简单度日，随缘生活。修行要有长远心和坚韧的毅力，不能浮躁。要给自己安排定课，不能总是无所事事。你现在的状态，还要走很远的路呢。

所以每天一定要好好做功课，随时随地把牛牧好，把念头看好，别被它骗，长时间长养功夫，否则更加无聊的还在后面。为什么很多人无法修习禅宗？就是因为太无聊，太没滋味，空无捞摸处，总要去做些什么，贼心不死，便不能相应。

亲密关系中最重要的就是不要攻击和批评对方，彼此尊重和互相学习，那才是长时间维持关系的妙诀。

再美的语言都无法替代一颗能随时安静下来的心。

安静的心能生美丽的语言，美丽的语言无法生出安静的心。

不要被别人所显现的美所骗，自己安静下来，那里有无数的美正等在你心头跳跃出来。

送给那些与其说被生活压迫不如说被自己妄念压迫的人：

无论任何时候，你都很好。当你觉得你不好时，你对自己和生活的要求太高了，你离开了当下，进入了头脑。你没有保持对每个当下正在做的事的觉知。

放低对自己和生活的要求，不要对生活有任何期待，它发生什么，就接纳什么。它给什么，就接什么。生活给予我们的永远是礼物和历练，没有例外。不要关注任何人的想法和对你的看法，尊重他们，把心收回到自己这里。面对现实，不要总想改变现实。任何事懂得随顺因缘，让事情自己运转，别用自己的想法去操控现实，过好每一个平凡、琐碎、甚至一地鸡毛的瞬间，让感恩知足的心遍布你生活的每一处，别老想着要什么，得到什么，领悟你做的和付出的本身就是回报。只要你还活着，就是老天对你最大的眷顾。就算有一天你要离开，也保持这样的心境，对一切都敞开，都微笑，都说谢谢。

人们习惯性地关注这个世界发生了什么，完全被这个世界幻梦的洪流卷入其中，比如哪位明星去世，哪部电影有多么火爆，人工智能有多么厉害，哪个地方出现了什么灾难，股市的上升或暴跌，亲戚家的孩子患了抑郁，却不愿意静下来看看自己的内心发生了什么。

当一个人不再关注外境，开始向内反思并安静下来，那才是人类最值得骄傲和纪念的事。

你之所以会烦恼和痛苦，只是因为心向外驰。我们总以为真相在外面，不，真相在回来的路上。回心便是佛，莫向外头看。每次烦恼起来，观察自心是否又向外。回来，烦恼便会消失。

你不需要为你做过的事兴奋或自责，也不需要找任何理由支持自己，更不需要向别人诉苦，做过什么，神不知鬼不觉，心无所住，立刻放下，那才是高手。

修行路上没有什么慈悲与帮助，也没有佛菩萨和老师。慈悲与帮助，只有修行的婴儿才需要。真正的行者，永远靠自己，靠自立，靠自觉。狠一点，果断一点，残忍一点，不要优柔寡断、拖泥带水。否则，你永远走不出轮回这条路。轮回，是为弱者准备的。

仰仗别人的帮助永远无法独立，自己对自己的救赎才是王道。

愚痴软弱的人还在那里抱怨谁是谁非，真正的勇者早就突破了善恶的铁窗飞翔在自由的天空。

不管别人对你做了什么，你要做的不是怨别人、恨别人、赖别人，因为那除了让你体验更多的痛苦，没有任何益处。

如果有人伤害了你，你要做的是，不关注他，不在意他，忽视他，甚至远离他，你就不会受到伤害。

真正爱自己的人，会想尽一切办法让自己体验到更多的快乐和喜悦，而这，永远不是别人带给你的。不要把心用错地方，停止一切向外的抱怨，只有你自己能让自己快乐。

人们做的每一件事都是自己心甘情愿的，没有人逼着你要对谁好，为谁付出，对谁做什么。就算有人乞求你帮助，你也可以拒绝。你不拒绝，不是为了对方，是你自己需要帮助他，愿意帮助他，不忍不帮助他。这些都与你自己有关，与他无关。所以，没有人欠你什么，同样，你也不欠任何人的。相欠的想法只存在于还没有独立和觉醒的人格中。

当你对别人好时，你不求回报，对方不回报你时，你就不会怨恨和失望。因为你要的并不是对方给你的反馈，而是当你施与时的富足和幸福感。

别人对我们好时，即便对方不求回报，作为受恩者，要懂得感恩和回报，那样，你会收获内心的幸福。但是，这种回报也不是被迫的，是在自愿和有能力的情况下去做的。如果被迫去报恩，则可以拒绝。那是你的自由。

总之，做你内心愿意做的事，只要求自己，不要求他人，你就不会陷入不满和怨恨之中。

人们在不认识自己的情况下，把精力和时间都用于探寻别人的世界，评价别人，指责别人，怨恨别人。殊不知，他们探寻、评价和指责的正是他们自己。

他不知道，整个世界是自心的倒影，他看到的全是自己内心世界的折射。

当他知道他对外在的评判就是他自己的真实写照时，他才发现，他一直活在无明和颠倒的世界。当他觉悟到这一点，他会停止评判，他会把精力从他人和外界那里收回到他自己这里。

说是，那是慈悲和随顺的智慧；

说不，那是独立与自由的精神。

勇于在不同的场合说是，说不，那就是自在的人生。

有些人自己没有开悟，也没见性，懵懵懂懂，不知道怎样才是真正的开悟见性，见佛祖言无佛无众生，无能无所，便谓没有开悟和见性这回事，这又落入边见和无见中，这是自欺欺人。

开悟见性对于一个求道者是真实存在的，只是你不会，或错认了开悟见性而已。那些认为我才不去想什么开悟不开悟，见性不见性的人，不是你不想你就能真正见性，就能解脱无始无明和生死轮回的。不努力办道，用这样的小心思，只能耽误自己。该用功用功，该牧牛牧牛，该善护念善护念，有一天真正悟了，才知祖师并没有欺骗我们。

无论经历了什么，请相信每个生命都是绝对的自由和安全。发生变故的永远是你的妄念，真实的你坚固无比。

当你对一切放心，接纳一切，不再抗拒因缘和发生，你便彻底解脱了。

不要厌恶这个世界和任何人，因为你厌恶的只是你自己。爱上这个世界，不是为了世界，这个世界不需要爱，是你需要。

当你开始关注别人，你从主动变成被动，从主人变成奴仆。当你开始关注自己，你从被动变回主动，从仆人变回了主人。

我因爱你而幸福、甜蜜、圆满，还有比这更大的回报吗？

我因尊重你而独立、坦荡、自由，还有比这更多的回报吗？

我因相信你而轻松、自在、安稳，还有比这更好的回应吗？

圆满是无为法。所以，无论你怎么努力，你都无法达到圆满。只要你对自己还有评判和要求，你就无法圆满。

只有一种达到圆满的方法，那就随时随地，无条件地接纳自己。

所以，无条件的爱，首先是对自己。当你能无条件地爱自己，你就能无条件地爱别人。

你以为别人在怎样看你，那只是你自己在那样看你。

你对自己没有看法，你的世界就是寂静和安稳的。