如何做善护念的功课

金刚经云：如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。

如来善护念、善咐嘱诸菩萨什么？

如来善护念、善咐嘱诸菩萨要善护自心，要应无所住而生其心。

故知如来善护念诸菩萨的正是要各位修行者善护自己的每一个起心动念。

只有护好自己的念，才能做到应无所住而生其心。若心有住，即是犯苗稼，要把念拉回来，如是名为善护念，亦名牧牛。

整部金刚经和佛法的最核心内容，就是应无所住而生其心。无所住而生其心就是佛陀经常提醒诸菩萨修行的最重要的内容。

无所住而生其心和善护念是用来实修的，是要心行的，而不是在空说无所住的道理。六祖就是言下自证自行到了金刚经所说的应无所住而生其心，所以悟道。

而我们很多人，虽然知道无所住的道理，却不知道如何去练习无所住而生其心，不知道如何去做善护念的功课。

善护念的功课要找时间专门练习。它和练习一物不为、牧牛、转念的功课是一门功课，只是名字不同而已。

所有这些功课的原理只有一个：无所住。

在做善护念的功课前，我们先要收摄身心，默念：南无善护念！南无善护念！十至百遍。然后停止，不再念南无善护念，直接歇下心来，看好自己的心。若起妄心，即自回来。

之所以要念南无善护念，是为了提醒自己念念之中善护于念；

提醒自己此时此刻刻休息身心，不妄生烦恼，不要胡思乱想！

提醒自己心无所住！

提醒自己莫妄想！

提醒自己不思善，不思恶！

提醒自己，心不住过去，不盼将来，不住当下。

在念南无善护念若干遍之后，就可以直接默契而行。若心散乱，可以一直默念南无善护念，念与不念，都是为了让心安住当下，不妄生烦恼。

在何时专门练习善护念？

我们在做事的时候，很难直接高效率地去做善护念和无所住的功课。为了能在生活一切处做到善护念，我们需要找专门的时间和环境来练习善护念。

首先，不论何时何处，我们正要打妄想的时候，都可以念南无善护念！

此外，我们在排队等车的时候，坐下来休息的时候，晚上入睡前躺在床上的时候，站着的时候，散步的时候，坐禅的时候，读诵楞严咒的时候，行禅的时候，读诵经典的时候，都可以念南无善护念！南无善护念！然后直接休息身心。虽起种种念，而心无所住。

这便是念念修习善护念，念念修习心无所住。

如是训练，如是安住其心，是名如实修习善护念法！是名如实修习无所住而生其心！

修习此方法，有两个步骤，一个是要提醒自己做善护念的功课，即所谓念南无善护念若干遍。

二是，直接去默契善护念。

瑞岩彦禅师行住坐卧常念“惺惺着！”明教契嵩禅师夜诵十万声观音圣号，都是实修善护念法。

希望大家每天一定找出时间专门来修习善护念法，这样才将佛法落在实处，才能掌握解脱生死烦恼的能力。

注意的是：善护念和无所住而生其心，不是不能起念，而是不起烦恼和执着的念，自然地起念，故名无所住而生其心。