佛病最难医

古人云：世法里迷却多少人，佛法里淹醉多少人。

多少人因为学佛，而着了魔。佛在他们心中已经完全成了魔一样的存在，而自己全然不知。他们将佛神圣化、玄妙化、权威化、庄严化、理想化，乃至于只有佛说的才是对的，一切跟佛法对立的东西，都排斥、指责、打压。

学佛学成了神经病，学成了疯狂，学成了怪物，人也不会做，话也不会说，事也不去做。每天被佛魔牢牢地束缚着。

学佛只是认识自己，做回原来的自己，如其所是地呈现自己。若不识得自己真佛，学外佛一言一行，即是东施效颦，即是着相，即是着魔。

如果你是一个学佛者，小心自己在任何处升起执着。升起执着的地方，是你唯一需要看到和修行的地方。

佛法只是去执着，去执念，去取着。修行者但于二六时中，看见自己起心动念，不起执心执念，便是修行。离此之外，并无修行。

佛只是一个无执的凡人。一个凡夫，不起执心，当下即佛。起一念执心，便入一念生死；一念执心放下，当下即入涅槃。前念执着，即凡夫；后念放下，即是佛。

佛不神圣，佛无玄妙，佛不高超，佛无神通，佛非尊贵。佛最平常，佛最朴实，佛无佛见，佛无佛想。佛只是一颗平常心，一颗无惑的心，一颗不执拗的心，一颗随时放下执着的心。

众生但悟自心，直用直行，心无所住，个个是佛，不假修造。

故真学佛者，不改其面，不改其行，即是如来。不断我见，唯断取着，即是如来。不用求真，唯须息见，即是如来。不须断妄，但不住着，即是如来。不须相好，但无矫饰，即是如来。不修一法，不灭一法，即是如来。

学佛者，最大病处，病在执佛，与佛有关的一切都信以为真，都执着。将佛法拦在胸中，处处以佛为是，以法为尊。开口佛言佛语，三句不离名相。执着师父，执着修行，执着经典，执着道场，执着同修，执着法门，执着传承，执着戒律，执着佛像、法器、仪轨，执着放生、吃素、供养、发愿、忏悔、回向，执着佛说，执着祖说，等等，皆是佛病。故云佛病最难医。心中才起一念佛想，便是着魔。心不起相，乃为真修。

若向他释迦牟尼佛学，是着魔也。若向他祖边学习，是着魔。若学他四威仪中持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧，是着魔。若求圆满报身，是着魔也。若求六通，七菩提分，十八不共法，是着魔也。

  古人云：宁可永劫受沉沦，不向诸圣求解脱。又云：己灵犹不顾，佛祖为何人？又云：举心动念，即乖法体，即为着相。无始以来，无着相佛。

经云：谤诸佛，毁诸法，不入众数，乃可取食。又云：不着佛求，不着法求，不着僧求。

若见有法可修，即是佛病。若见有佛可成，即是佛病。若执无修无证，无悟可开，无性可见，亦是佛病。若高推圣境，轻视未学，即是佛病。若狂妄放逸，动辄呵佛骂祖，亦是佛病。

佛祖本无谩人之心，为时人自己执着，未能善学，着了祖佛的相，反被祖佛骗。此自己过，非祖佛之过也。

诸行者，识得本性，是真学佛；作得自己佛，是真学佛。念念归家，心不外驰，是真学佛；若不如是，只是造业，是着了佛的魔，非是学佛。

古人云：若人作业求佛，佛是生死大兆。

学佛先信佛，再破佛。信佛难，破佛更难。最后心中关于佛的一切破得干干净净，而又可以方便运用一切，是名真学佛。

故学佛只是善护于心，于一切执着处，心无所住，是真学佛也。