佛法早已改头换面

佛法在今天已经不仅仅表现为传统的佛陀教法，而渗透在许多领域，比如物理学、心理学、精神分析、社会学、文学、瑜伽、柔道、太极、音乐、舞蹈、绘画等等几乎所有领域里。

所以，一个真正的修行人不能执着传统教义下佛法，认为学习佛经，在寺院诵经坐禅，依教奉行就是修行，而排斥或轻视以其他形式承载的佛法和真理。

佛法早就脱去了它固有的外衣，而换上了新颜。如果一个修行人还执着以佛教的形式来修行或学习佛法，那说明他还停留在佛法的表象，根本没有深入修行，完全不了解佛法。

一个大修行人在今天的社会里可能是一个数学老师，一个快递小哥，一个农民，一个商人，甚至一个酒鬼。

经云，应以何身得度者，即现何身而为说法。

有人看不懂佛经，却能听得懂心理学相关的内容，从而指导自己的行为，断除烦恼，获得解脱。那么，对这样的人来说，心理学的应用就是佛法，就是修行。

有的人不愿意打坐，但是却能在做事中安住，那么，对这个人来说，劳动就是修行。

有的人从来不持戒，但是内心却不分别别人的是非对错，虽然他只是个厨师，但他却是个真正的修行人。

有的人在赚钱中修行，他虽然能赚很多钱，却从不执着于金钱，而懂得布施。那么，对他来说，经商就是六度，就是修行佛法。

有的人做律师，却能圆融地协调各种诤讼，那么，律师的工作就是他的佛法和修行。维摩诘经云：善和诤讼，此之谓也。

有的人做老师，能够把佛法转换成通俗易懂的故事讲给学生们听，并引导学生们开发自己本有的天赋，那么，课堂上就是他的道场，为学生讲故事就是他的修行。

有的人做食品检测和监督工作，那么，他工作时认真负责就是在利益众生。他的工作间就是他修炼佛法的地方。

有的人唱歌，用他的歌声向大众传递佛法的理念，虽然歌词中一句佛法没有提，但那就是他的弘法方式，他在唱歌中修行，听者也会在他的歌声中觉醒或悟道。

有的人借助基督教、道教、儒家思想、老庄思想而传播究竟的真理，而他们的思想中根本找不到任何佛法的名相和概念。

有的人在街头行乞，但却是大修行人。如布袋和尚。

有的人示现饮酒，如济公，酒仙遇贤禅师。如果你只看他们外表，你根本不会相信他们是大修行人。

寒山拾得在国清寺，整个寺院的人都认为他们是疯子，但是他们是文殊普贤再来。

船子和尚在江边垂钓，你看到的却是一个再普通不过的渔夫。

高沙弥是药山的得法弟子，他一个脚是跛的，走路一瘸一拐，你看到他，以为就是一个瘸子。

二祖晚年进妓院，你以为他在破戒，而他只是调心。

你看到一个在战场杀敌无数的将军，他杀生时无比冷酷，却不知道他是一个大成就的再来人。

华严经中的无厌足王对待他国家的犯罪人员非常残忍，但他却是一位大善知识。正所谓大修行人不仅有菩萨的心肠，更要有雷霆的手段。

善财童子五十三参，他见的那些老师，虽然示现为各个阶层，从事不同的职业，但他们都是大修行人。

甚至你看到的一个愚痴凡夫、一头水牛、一棵树，都是法身不可思议的示现，都是无情在说法。

佛法广大，甚深难解，不可思议，不要以分别心取相分别一切境界。一切境界都是如来境界，一切法皆是佛法。虽言佛法，即非佛法，佛法亦不可执着。

佛法会显现在任何一个领域，乃至六道之中，只要众生因此可以入道，诸佛菩萨就会于其中现身说法。

所以，诸位善知识，当以慧眼观世间一切，无不清净，无非修行，无不解脱。