在生活中堪验修行

修行的成果是看你在生活中有多少如意、自在和解脱，而不是看你学了多少经论，能讲多少佛法，一坐能坐多久。

有没有修行要看你与大众相处时心是否敞开，你的我慢还有多少，你是否能随顺世间无挂碍。而不是看你的见解有多高，对义理了解的有多深，对概念知解的有多精准。

修行的成就要看你能否从一个个执念上解脱，能否不被自心所骗，能否心不住法，而不是看你有多少徒众，有多大名气，做了多少善事。

你的修行是由两部分组成，一是见地，二是功夫。一个好的修行人，见地与行持并重，缺一不可。高高山顶立，深深海底行。见地要比天高，行持犹如大地。见地佛亦不让，行持肯做牛马。实际理地，不受一尘，万行门中，不舍一法。说理干脆，直截了当；行动迅速，不讲葛藤。不口说般若，不戏论佛法。务实不务虚，论用不论理。但能解脱，邪亦是正；自缚自缠，正亦是邪。行得一字，胜千句万句；做好一事，胜口吐莲花。

若论修行，生活中见高低，境界处见真章。烦恼处是考题，病苦时知分晓。违逆处看道行，寂寞时知本色。

真修行人，必处处内观，不与他人论短长。

真修行人，必时时看己，不与别人争胜负。

真修行人，必不辜负自己，不糊弄自己，但自怀中解垢衣，不做表面文章。

真修行人，不恋世，亦不避世。不尽有为，不住无为。和光同尘，心如虚空，无所取着，随方应物，无我无人。

若论修行，行得一分，便获一分解脱，行得十分，便获十分解脱。

若行得佛法，千经万论，总是闲文字。所有方法，都是空拳诳小儿。

若能直接解脱，何须论他无生法忍？

若能直接不住，管它佛性真如？

常应诸根用，而不生用想，是大修行。

但恁么去，转得动身，即是十方振动。

所以六祖云：各自观察，莫错用心。

有没有修行，在大众中考试。

有没有解脱，烦恼炉中勘验。

起心动念处见修行，

待人接物时看功夫。

普行恭敬是真禅定，

不见他非是大慈悲。

行者，但能如是，是不负自己法身，能报四重恩。