心若不生，万法无咎

居士问：师父的书请到了，请问可不可以在书上标注重点？

答：可以标注。

居士：太好了！又多一个自在，少一个挂碍。

答：当你还需要问别人可不可以做什么时，就算别人告诉你了该如何做，你也是不可能得自在的。

如果我现在改口说不可以，你是不是就不敢标注了？

那你这个自在是真的吗？这明明就是束缚。

能不能做什么事，自己说了算，谁说什么都不管用，这才是自在。

另一居士：没有智慧，乱来也不行啊！

回复：你觉得什么是智慧？什么又是乱来？自己能做主，就不是乱来！做了心无所住，不纠结，就是最大的智慧。

总结：所谓自己做主，就是做任何事时不会生心。既不生心，就不会有烦恼和果报。有疑即不做，做了就不要疑疑惑惑。

一切因果都是从心上讲的。有心就有因果，无心即无因果。所以心生则种种法生，心生即是罪生时。

你喝了一杯水，本来好好的，这时有人告诉你，那杯水是一个刚刚死过的人喝的，你心里忽然感到不舒服，甚至想吐。

是那杯水给你带来的烦恼吗？不是，是你心生的分别。所以，心生即果报生，万法从心想生。

你去寺院吃了一顿斋饭，你没有给寺院供养吃斋饭的钱，你觉得在寺院吃顿免费的斋饭是很正常的事，所以没把这件事当回事。过了很久，有人跟你说，吃寺院的斋饭要供养的，否则将来要加倍地偿还。你相信了他的话，心里开始紧张不安，担心以后要偿还。其实，当你没听到那样的说法时，你很清静。如果你永远没听到那样的说法，或者即使听到了，你也不信，你就永远不会有任何果报。但是，在你生心的那一刻，你不清净了。果报就在你生心的那一刻产生，你在那一刻开始经历偿还的果报。

偿还的果报不是因为你吃了寺院的斋饭，而是你相信了要偿还的说法，是你的起心动念使你遭受烦恼。

所以，万法的主宰是心，是心创造一切境和果报，而非事情本身有任何神秘和作用。希望所有人不要对自己做过的事妄加分别，任何事本身都是纯粹无辜的，罪非从事起，从心而起。心若不生，万法无咎。