真正的功课

修行做种种的功课，都为了做一种功课：看护好你的念头，不相信你的念头。当一个不舒服的念头生起时，看到它，告诉自己，那不是真的，然后不住于它，离开它。

所有会修行的人，开悟的人，解脱的人。都做这一种功课。

读经，坐禅，行禅，礼拜，行六度万行，如果与善护念无关，都不是真正的修行。

真正的功课，是有针对性的。它只针对我们的执迷和烦恼。

什么是执迷和烦恼？所有让我们紧张、恐惧、压抑、焦虑、对抗、嫉妒、嗔恨的念头和想法。针对这样的念头和想法，我们需要做实实在在的功课。

功课的目的不是断除这些念头，你永远无法断除任何念头，你要做的是不相信那念头，不住在那想法中。

石巩慧藏禅师一日在斋堂坐着。马祖看到他，问：你在干嘛？石巩禅师说：牧牛。马祖问：你怎么牧牛？石巩说：只要它吃庄稼，我就把它的鼻子拽回来。马祖说：你这才是真正的牧牛。

真正的修行只有一种：牧牛。真正的功课也只有一种：牧牛。

牧牛，就是看好自己的念，不让它去想烦恼。想烦恼，就是牛吃庄稼。一想烦恼，我就要看到它。看到它，我就会把它拉回来。一拉回来，当下就清净了。

在什么样的情况下要把牛拉回来？在吃庄稼时。在什么时候需要看好自己的念头，在它想烦恼的时候。

除此之外的任何时候，你不需要做功课，你只需要好好生活即可。

牛也不需要时时拉它的鼻孔，只有它犯苗稼的时候，才需要把它拉回来。

功课是非常具体、现实、有针对性的。如果你还不知道你要针对什么做功课，你还不会修行。

在哪些具体的想法发生时，我们要做功课呢？

当你想到“那件事我做错了吧？”而烦恼时，这时，你要做功课。你先要看到这个烦恼，然后告诉自己：那已经过去了。我做错了，这是一个谎言，我不会相信它。否则，我就会伤害自己。

当你想到“他讨厌我吧？”而心里不舒服时，你要看到自己的不舒服。这时，你要做功课是告诉自己：他不喜欢我，这不是真的。他喜欢我与否，那与我无关。你会立刻清净。

当你想到“我的身体出了大毛病”而忧心忡忡时，你要看到这种不安只是因为你相信了自己身体有病，而不是因为身体本身的状况。这时，你只需要告诉自己，那想法不是真的，你要无比的相信，你身体没病，而不是相信它有病，你的不安就会消失。

当你想到“那件事不该发生”而后悔万分时，不要沉浸在懊恼中。抓住开悟的时机，这时你只需要告诉自己：那不该发生吗？不是那样的。它已经发生了，这才是真相。它必须发生，因为它已经发生了，没有比这更好的。当你不再相信“那不该发生”，你放过了那发生，你变得像它从来没发生过一样安宁。

所有烦恼生起的时候，你只需要看见。当你看见它，那是你开悟的最好时机：不相信它。只有当你真正做到这一点时，烦恼才是菩提。

烦恼即菩提，这不是一种空洞的理论，它与知解无关。它是一种契机，是一种自证解脱的功夫和能力。

花大量的时间去做诸如此类的功课吧，这才是我们需要做的真正的唯一的功课。

所有的功课如果不是在心内这样无形地进行，那都只是表皮无用的功课。只有将烦恼转为清凉的功课，才是真实的功课。