改过必生智慧，护短心内非贤

反思就是觉悟。

当人知道反思时，便不会向外抱怨和驰求。

知道向内找原因，就是觉悟的开始。

只有心静下来，才知道反思；只有不再迷于外物，才知向内察找。

古人云：静坐常思己过。心若不静，便看不到自己的过失。若无觉知，开口便说别人不是，动念即是他人有错。

人若不能反思，便是颠倒之人，不知道自己才是一切问题和烦恼的制造者。

人遇到问题和矛盾，会习惯性地怨天尤人，找别人的错误，指责别人，抱怨别人，掉在幻境里出不来。甚至到死都没有反思是自己出了问题。只有通过修行和训练，有了觉察的能力，才会知道向内看，看自己，改自己。

六祖大师说：改过必生智慧，护短心内非贤。

要想改过，先要看得到自己的过失。看得到过失，才能改过。

什么才是过失？凡事过度、过分、执迷、对抗、紧张、攻击，受苦、沉沦，这些都是过失。

见别人过失，不反省自己，是最难察觉的过失。

不顺应实相，顺应紧张，顺应烦恼，顺应不安，顺应习气，顺应无明，让自己和别人活在痛苦中，这些都是过失。

看到自己的过失，想善待自己和他人，有了改过的心，人才能改过。改过，人才能出离苦海。

有人说：不是说本自圆满吗？不是说心地无非吗？为何要强调改过？为何要跟自己过不去？

既然本自圆满，为何还偏执一端，为何还自恼恼人，让自己和他人生出这么多烦恼？

既然心地无非，为何只看得见他人过失，唯独看不到自己有错？

可见，古人的这些话，对于很多人来说，只是拿来说说，给自己的烦恼和过失找借口，给自己犯错找理由，又哪里真的圆满和无非呢！

遇事、遇缘、遇境，每个人先检察自己，不要盯着别人看。

行有不得，反求诸己。我们真的时常反观自己了吗？

只要能看到问题是从自心这里生起的，就不会再埋怨别人做错了什么。

反思不是攻击自己、否定自己、内耗自己。恰恰相反，反思是直面自己，认识自己，客观地观察自己，提升自己，不逃避自己的问题，从而让自己越来越清醒、冷静，不被外境所骗。

六祖大师说：各自观察，莫错用心。遇到困境，我们应该观察的是自己的用心，而不是揣测、抨击、否定别人的用心。

愿我们经常能反思，不要怕看到自己的不是。人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。