做一个无自我而有佛性的人

佛教崇尚无我的精神，也会倡导众生达到无我的境界。

然而很多人错误地理解了无我，甚至将无我视为一种极端和偏见，泯灭人性，断灭真如，导致修行不仅不能解脱，反而进入了另外一种偏执和歧路，受无量苦。

一个无我的人，并不是一个没有主见、毫无原则、软弱无能、任人宰割的人。

如果你认为无我，就是彻底割除所有跟我有关的想法、观念与见解，那么，你进入了一种断灭的无我，会破坏人性，不见佛性，永远无法达到佛陀所说的真正无我。

佛言：我与无我，其性不二。不二之性，是名佛性。

涅槃经云：无我者名为生死，我者名为如来。

是故，无我的真实含义是离于我与无我的执着。若执于无我，等同于执着于我。

一个无我的人，不是一个没有自我意识，没有情感爱憎，没有是非标准的好好先生。

如果你认为无我的人就是唯唯诺诺，逆来顺受，没有任何是非观念，对一切都说好，那不是无我，那同于无情。那是一种愚痴与邪见。以那样的认知，永远无法达到佛陀所教导的无我。

涅槃经云：唯断取着，不断我见。我见者，名为佛性。

佛性者，中道之义，非有我非无我。若执着于无我，以有执着故，执着成我，非是无我也。

一个无我的人，更不是一个对一切人都好，唯独对自己不好的人。一个无我的人，首先是对自己仁慈，其次才会对一切人仁慈。对自己不好，能对他人好者，无有是处。

一个无我的人并不是一个木偶人、机器人、植物人、麻木的人，而是一个有血有肉，有思想感情，有觉性智慧，有善恶标准的人。

有些人以为无我的人就要一味地忍受恶法和别人的伤害，一味地压制自己的感情，一味地要求自己没有分别心，那样的认知，只是把佛性本有的我之作用给扼制了，非但不能解脱，反而会制造更深的无明和痛苦。

涅槃经云：甚奇世尊！我等流转无量生死，常为无我之所惑乱。

维摩诘经云：善于分别诸法相，于第一义而不动。

一个无我的人，仍然会有自我，只是没有了对自我的执着。

一个无我的人，仍然会有感情、分别心、自我的意识，只是没有了对自我和个别事物的痴迷和执着。

一个无我的人，也会有爱憎、善恶、好丑的评判，只是没有了对任何事物的攻击和伤害。

一个无我的人，只是没有了烦恼苦、无明、颠倒和邪见，不是没有慈悲喜舍、自在、智慧与解脱。

一个无我的人，看上去可能仍旧是一个凡夫、一个有我的人，但是，他不再以有我的执心做一切事，生一切心，贪一切物。他会随顺世缘，不与世争，不与物逆，也会享受这个世间的一切美好，而于中不生贪恋。

善知识，你对我无的领悟是怎样的？你还在执迷做一个“灭掉我”的人吗？你还在痴迷地想做一个好人吗？你还在泯灭人性地去要求他人做一个无我的人吗？你还在幻想着怎么把自我干掉而成为无我吗？

请放弃那些想法和观念吧，做一个真实的人，做一个无烦恼而有佛性的人，做一个无我执而有主见的人，做一个无自我而有真我的人。