烦恼起处，就是用功处、解脱处

你很讨厌你的烦恼，是不是？

烦恼真的那么令人讨厌么？

是的，确实令人讨厌，那是在你还不认识它的时候。

当你认识了烦恼，你不再讨厌它，还会感激它。

烦恼本身并没有任何问题。不了解烦恼的实质，被烦恼的假象所骗，住在烦恼中，问题才会产生。

认识烦恼的实质，烦恼不除而除，不断而断。

什么是烦恼？并没有烦恼。心生则烦恼生，心灭则烦恼灭。心住则烦恼长，心移则烦恼消。

什么是烦恼的实质？烦恼的实质是空，是无实性，是虚妄，是妄想。

怎样解除烦恼？看到它的虚妄不实，看到烦恼因念而有，心无所住，烦恼即消失。

不需转境，不需除事，只需离念，烦恼即除。

知念即离，离念即觉。

一次次地看到烦恼因念而起，一次次地练习不住于念，那是解脱烦恼唯一的办法。

只知道烦恼是空，而不能有效地练习不住于念，烦恼并不会消失。

于烦恼起处，不怨恨，不纠结，不畏惧，不沮丧，心能转移，那才是真功夫，真菩提。

诸同修，请铭记此语：

烦恼出现的地方，就是修行的地方。

烦恼生起的地方，就是做功夫的地方。

烦恼起来的地方，就是解脱发生的地方。

不要再讨厌、害怕烦恼，它是你成就的基石和警钟。

经云：若烦恼有相，可以供养如来。

又云；诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法。

何以故？烦恼处，即是开悟处；烦恼处，即是用功处；烦恼处即是解脱处。

六祖大师云：若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

当你因为一件事起了烦恼，你要看到的不是事情让你起的烦恼，而是你的念头不停地思虑和住着，是你停不下来的分别和评判。如果你看不到这点，你会心向外驰，你会一直怨天尤人，你会一直念上生念，而无法看到烦恼生起的根本原因。

这时你要做的不是讨厌事情的发生，不是抱怨别人的错误，不是纠结怎么去改变既成的事实，而是觉悟你的心住在哪里。看到心有所住，知其空幻，念头一转，心无所住，一切逆境、是非、善恶、烦恼，应时冰销。念头再住，如是再转，如此反复练习，烦恼又会消失。

六祖大师云：前念迷即众生，后念觉即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。正是此义。

前念迷者，即念有所住；后念觉者，即念无所住。前念着境者，即心有所住，后念离境者，即心无所住。心无所住，烦恼即无。

所以经云；应无所住而生其心。

诸善知识，不要再畏惧烦恼，更不要错失烦恼生起时，正是你开悟和修行的最好时机。当它生起来的时候，好好练习转念，好好牧牛。珍惜烦恼一次次生起的时候，不要被它淹没，好好利用它，砥砺自己的修行，保护好自己的念头，莫有所住。

心无所住，就是你成道的地方。